ユート族の創造物語
著作権の関係上、ユート族の創造神話は公式ウェブサイトに掲載されています。[ 1 ]南部ユート族インディアンは、祖先の土地の境界内でユート族が継続的に存在してきたことを強調した、創造物語の最新版を公開しています。南部ユート族の長老であるアルデン・ナランホによれば、ユート族の創造物語では、他の多くの部族で語られる移住の創造物語とは対照的に、ユート族は常にこの山岳地帯に居住してきたとされています。この視点によって、ユート族と彼らの土地との強い結びつきがさらに強調されます。
クマのダンス
スネーク・ジョンが語ったところによると、クマの踊りの起源の物語は次のとおりである。[ 2 ]
秋になると雪が降り、クマは穴の中にウィキアップを作ります。クマは冬の間ずっと、おそらく6ヶ月間そこにいます。春になると雪が溶け、クマは出てきます。クマは後ろ足で大きな木まで踊りながら登ります。クマは上ったり下ったり、行ったり来たりしながら、「ウム、ウム、ウム、ウム!」と歌います。クマは木まで道を作り、木を抱きしめ、また戻ってきて、「ウム、ウム、ウム!」と歌います。クマはずっと踊り続けます。今ではインディアンがこれを「クマの踊り」と呼んでいます。これは春に行われ、冬には踊りません。クマはクマの踊りを理解しています。
人類言語学の研究によると、動物はユート族の民話において重要な意味を持っている。伝統的なユート語には、オオカミ、小鳥、マウンテンライオン、キツネ、マウンテンシープ、カメ、クマ、コヨーテ、イタチを表す言葉が含まれている。[ 3 ]
狼
- 「ユート族の創造主であり文化の英雄。神話時代の他の人物と同様に、ウルフはユート族の物語では通常人間の姿で描かれるが、時には文字通りの狼の姿をとることもある。」[ 4 ]
コヨーテ
- 「オオカミの弟であるコヨーテは、いたずら好きな人物です。兄を助けることも多く、時には人々のために善行を行うこともありますが、コヨーテの行動は非常に無責任で軽率なため、常に自分自身や周囲の人々をトラブルに巻き込んでいます。」[ 4 ]
参考文献
- ↑ 「ユート族の創造物語 – 南部ユート族」。www.southernute -nsn.gov 。2022年11月29日取得。
- ↑メイソン、J. オールデン (1910 年 7 月~9 月)。「ユインタ・ユート族の神話」。アメリカ民俗学ジャーナル。23 (89): 299–363。doi : 10.2307 /534545。ISSN 0021-8715。JSTOR 534545。
- ↑ゴス、ジェームズ A. (1967). 「ユート語、親族、神話、自然:多次元的民俗分類の実証」 .人類言語学. 9 : 1– 11 . 2024 年12 月 3 日取得.
- 1 2 「ユート族の伝説(民話、神話、伝統的なインディアンの物語)」 www.native-languages.org 2022年11月29日取得
- ↑ 「ポコ、老人 - ユート族の伝説」。www.firstpeople.us 。2020年11月14日にオリジナルからアーカイブ済み。 2021年4月12日に取得。
- ↑ 「血栓 - ユート族の伝説」。www.firstpeople.us 。2020年10月8日にオリジナルからアーカイブ済み。 2021年4月12日に取得。
- ↑ 「ヤマアラシがバッファローを狩る」。www.indigenouspeople.net 。 2022年11月29日取得。
- ↑ 「ピューマとクマ」。2004年9月6日。
- ↑ 「二人の孫」。www.indigenouspeople.net。2022年11月29日取得。
- ↑ 「ユート族の伝説(民話、神話、伝統的なインディアンの物語)」。www.native-languages.org。