バークへ

「バークへ」は、サミュエル・テイラー・コールリッジのソネットで、1794年12月9日のモーニング・クロニクルに初めて掲載されました。著名人に関するソネットのほとんどとは異なり、「バークへ」はコールリッジが反対する人物について書かれています。彼は、エドマンド・バークがさまざまな演説の中で自由という概念を悪用し、自由に背を向けていると感じていました。

コールリッジのソネット「アークシンに」が1794年12月1日のモーニング・クロニクルに掲載された後、コールリッジは別のソネット「バークに」を提出し、それに「著名人に関するソネット第2号」というタイトルを付けた。この詩は1794年12月9日のモーニング・クロニクルに初めて掲載され、バークが政府年金を受け取ったことを批判する注釈付きで、コールリッジの1796年の詩集に収録された。この詩は後にコールリッジの後期の詩集に収録されたが、1796年の詩集に追加された注釈はなかった。^[1] 1796年版の9行目の注釈は次のように書かれていた。

私がこの文章を書いたとき、ケンブリッジ・インテリジェンサー紙（1795年11月21日土曜日）の次の段落を読んでいませんでした。 バーク氏が野党から内閣に初めて移ったとき、彼は国王の私財から徴収された年間1200ポンドの年金を受け取ったのです！彼が仕事を終えたとき、それはお金の問題でした。40年間確実に年間1200ポンドの年金を18年で買い取って、もちろん彼に36,000ポンドをもたらすと考えられていました。しかし、この年金は、バーク氏自身が引き起こした非常に不幸な行為によって、議会に提出されたに違いありません。ピット氏はその代わりに、 3人の生涯に年間2000ポンドの年金を支給し、西インド諸島の国王歳入から4 1/8パーセントを徴収するという案を提案した。[...] 今回の件で私たちが同情するのは公衆ではなく、天才の名誉である。そして、その最も才能豊かな子供たちの一人が、当時のヤング、ウィンハム、リーブスと関係していることを嘆く。[...] エドマンド・バークは、その事実を「反対者のページを汚すことのない名前」を持つ唯一の作家であり、別の団体で天才の訓練を学んだことを考えれば、人間性を愛する者にとっては慰められる。彼の魂が私たちのもとを去るとき、安らかに。これが私が彼に望む最も厳しい罰である。彼が聖ペテロの門番に任命され、ブリソ、ローラン、コンコルデ、フェイエット、プリーストリーに天国の門を開けることを義務付けられることだ！^[2]

コールリッジは幼少期にバークの演説を暗記しており、バークは生涯にわたってコールリッジが言及する人物であった。^[3]バークはアメリカ独立戦争を支持していたが、フランス革命を支持しなかったため、コールリッジが「バークに」を書いた時点ではバークはコールリッジとは反対の考えを持っていたことになる。^{[4]コールリッジは後に『}ビオグラフィア・リテラリア』で、自分はジャコバン派でもジャコバン派の信念を持っていたこともなかったと主張している。しかし、「バークに」はバークの反ジャコバン派の見解に応えて書かれたものである。コールリッジがジャコバン派ではなかったという主張は正しいかもしれない。なぜなら、彼はバークを天才として尊敬していたが、フランス革命に関してはバークが間違っていると感じていたからである^。[5]

つい最近、私は眠りの暗い谷間に横たわり、
    頬を濡らし、哀悼者の姿を装って、自由
    の聖なる姿が立ち上がるのを見た。 彼女は言った！秋の風は悲しげにうめき声をあげる。 「偉大なる天才の息子よ！あなたの名前は私にとって甘美なものです。     邪悪な時間に声を変えて、     あなたの最も邪悪な抑圧の雇われの仲間が 魔法の呪文で私の栄誉ある名声を吹き飛ばす前に。 しかし、バーク！あなたは決して腐敗の杯を飲まなかった！     あなたの嵐のような哀れみと、尊大さ     の大切な誘惑、そして流星の火で荒らされた魂の誇り高き先見性 。ああ、純粋な精神よ！ その過ちの霧はあなたの清められた目から去った。 だから私は母の喜びであなたを抱きしめよう！」^[6]

版間で変更があったのは1行目だけで、1794年12月9日版では12行目に「野火で挑発」とあった。^[7]

著名人に関するソネットの中で、コールリッジが反対した人物に宛てられたのは「バークへ」と「ピットへ」だけである。^[4]「アースキンへ」と同様に、「バークへ」もミルトンの詩と関連しており、冒頭の行はミルトンの「私は故人が聖人と婚約しているのを見たと思った」に続く。しかし、コールリッジの見解はミルトンの見解と矛盾しており、バークは自由の邪魔をしていると述べている。^[8]

コールリッジはフランス革命を支持しており、バークが抑圧を支持していると非難した際、語り手として「フリーダム」を採用した。この描写では、バークは女性的な「フリーダム」を傷つける男性的な力として見なされている。この男女関係は詩の最後まで続き、「フリーダム」はバークに息子としての役割に戻ることで回復するよう求める。詩の中で、自由は息子が親に従うように従わなければならない。魔法の描写は、バークが無邪気さから転落し、母親のような存在を愛することができなくなったことを表している。^[9]

コールリッジがシリーズの3番目のソネット「プリーストリーへ」を出版したとき、使用されたイメージはプリーストリーがバークに欠けていた特徴を持っているという類似のものでした。コールリッジのバークに対する否定的な見方は生涯続き、後に1796年のメモでバークが年金を受け取ったことを批判したとき、彼は1796年3月1日のウォッチマン誌のバークの「貴族への手紙」のレビューで以前に表明した考えを再利用しています。^[7]バークの天才性を強調することは、数年後にコールリッジの友人ウィリアム・ワーズワースによってプレリュード第7巻で繰り返されました。 ^[10]

• アシュトン、ローズマリー。『サミュエル・テイラー・コールリッジの生涯』オックスフォード：ブラックウェル、1997年。
• コールリッジ、サミュエル・テイラー（1921年）。コールリッジ、アーネスト・ハートリー（編）。サミュエル・テイラー・コールリッジの詩。オックスフォード大学出版局。
• エドワーズ、パメラ。『ステイツマンの科学』。ニューヨーク：コロンビア大学出版局、2004年。
• フルフォード、ティム。ロマン主義と男らしさ。ニューヨーク：セント・マーチンズ・プレス、1999年。
• メイズ、JCC（編著）。『サミュエル・テイラー・コールリッジ全集：詩集第2巻』プリンストン：プリンストン大学出版局、2001年。
• メイズ、JCC（編著）。『サミュエル・テイラー・コールリッジ全集：詩集第2巻I』プリンストン：プリンストン大学出版局、2001年。
• マクファーランド、トーマス『ロマン主義とルソーの遺産』オックスフォード：クラレンドン、1995年。
• パターソン、アナベル。『完璧な人間などいない』ニューヘブン：エール大学出版局、2002年。