シーラ・オルティス・テイラー

シーラ・オルティス・テイラー（1939年9月25日生まれ）は、カリフォルニア州ロサンゼルス生まれのレズビアンのチカーナ作家、詩人、小説家、文学評論家、元教授である。 ^[1]彼女はメキシコ系アメリカ人であり、 Faultline（1982年）、Spring Forward/Fall Back（1985年）、Southbound（1990年）、Coachella （1998年）など、複数の小説を執筆している。^[1]シーラ・オルティス・テイラーは、芸術と表現主義に対する家族の愛情に触発されて、中学生の頃から詩を書き始めた。^[2]

シーラ・オーティズ・テイラーは1939年9月25日にカリフォルニア州ロサンゼルスで生まれ、母、叔母、祖母、そして姉のサンドラ・オーティズ・テイラーに育てられた。^[2]両親は、アイルランド系とメキシコ系のテキサス人ジャック・サンタイ・オーティズと、メキシコ系のフアニータ・ロレッタ・オーティズ・テイラーであった。^[3]オーティズ・テイラーの家族は、非伝統的な性別役割を受け入れていた。オーティズ・テイラーは、家族が表現手段としての芸術を愛していたため、中学生の頃に作文や詩のインスピレーションを得た。オーティズ・テイラーの著作は彼女の私生活に触発されており、彼女はしばしば自分の気持ちや感情を表現するために著作を使った。オルティス・テイラーと妹のサンドラ・オルティス・テイラーは、化粧、ドレス、人形などといった伝統的な女性の興味を拒否した時でさえ、母親から個人的な興味を支えられた。 ^[2]オルティス・テイラーの祖母は、文学と料理が絡み合っていると彼女が思い描くのを助けた。彼女の叔母であるジュリアとテルマは、男性に通常与えられる性別役割と活動に従事しており、それが彼女の性別役割と職業選択に対する考え方に影響を与えた。^{[2]オルティス・テイラーの型破りな家族の力学は、}メキシコ系アメリカ人の家庭で育った後、彼女の経験と世界観を表現する方法として芸術と文学を追求するきっかけとなった。^[2]さらに、シーラ・オルティス・テイラーとサンドラ・オルティス・テイラーは、成長期の経験を家族の回想録として共同で作成する取り組みとして、 Imaginary Parents（1996）に取り組んだ。^[1]

高校卒業後、オルティス・テイラーはカリフォルニア大学ロサンゼルス校（UCLA）に入学し、英語を専攻、スペイン語を副専攻したが、1963年まで学士号を取得できなかった。^[2]

1958年に彼女は結婚してアイオワ州に移り、そこで障害児の秘書や看護助手として働きました。^[1]その後すぐに彼女は夫と離婚しましたが、元夫との親権争いに関する要求と制限のため故郷に戻ることができませんでした。^[2]元夫は彼女の性的指向のために彼女が子供を育てるのに不適格であると信じ、オルティス・テイラーは心理学者に診てもらう必要がありました。^[2]

1960年、彼女はロサンゼルスに戻り、UCLAに再入学し、メイベル・ウィルソン・リチャーズ・フェローシップを獲得した。1961年、オルティス＝テイラーはカリフォルニア州立大学ノースリッジ校に転校し、 1963年に優秀な成績で卒業し、英語の学士号を取得し、言語文学の優秀学生に選ばれた。^[4]ヨーロッパで夏を過ごした後、オルティス＝テイラーはUCLAに戻り、 1964年に修士号、 1972年に博士号を取得した。 ^[4]

オルティス・テイラーが『フォルトライン』（1982年）を書き始めたとき、彼女は当初、元夫と子どもがレズビアンの家庭で育ったという事実を含む自身の人生にインスピレーションを受けていた。彼女の作品は批評家から高く評価されており、ジェンダーとセクシュアリティに関するチカーノ研究の参考資料として使われている。^[4]彼女の作品のほとんどは小説家としてのものだが、英語の教授としても働いていた。^[4] 『フォルトライン』は出版された最初のチカーナ系レズビアン小説とされている。^[4]彼女の経験を本に関連付けるこの傾向は、彼女の民族的アイデンティティとチカーノの伝統を拡張した小説『サウスバウンド』にも表れている。 ^[2]

オルティス・テイラー博士とジョイ・リン・ルイスは結婚しました。彼らの家族には5人の子供と7人の孫がいます。過去33年間、オルティス・テイラーとルイスは、法的に認められたものもそうでないものも含め、何度も結婚式を挙げてきました。彼らは現在、ジョイ・リン・ルイスの生まれた米国南東部に住んでいます。彼らは2人ともフロリダの教育システムを退職しています。^[5]

オルティス・テイラーの最も有名な小説『フォルトライン』は、1982年にレズビアン出版社ナイアド・プレスから出版された。 ^[6] フォルトラインは、性的指向のせいで子供の親権を失う危険にさらされ、法廷で訴えを起こさなければならない女性を主人公にしている。^[2]出版当時、『フォルトライン』はすぐには成功しなかった。^[2]しかし、世界的に人気を博すにつれ、この小説はドイツ語、イタリア語に翻訳され、イギリス版も出版された。^[6]

オルティス・テイラーは、子供たちを育てながら同性愛関係を認めなかった元夫からのカタルシスとして『フォルトライン』を書き始めた。 ^[2]オルティス・テイラーの苦悩と同様に、『フォルトライン』は主人公のアーデン・ベンボウに焦点を当てている。アーデンはレズビアンであると自称しており、元夫マルサスとの親権争いで彼女が直面した障害に焦点を当てている。^[2]小説は最初、法廷で行われ、アーデンは彼女に代わって裁判官に話し、親として何も悪いことはしていないと主張するが、マルサスは彼女が共有する子供たちのレズビアンの母親になりたいと望んだ行動を非難する。^[6]小説の中でさらに、アーデンの証言が進むにつれて、彼女は、受け入れられる規範と拒否される規範を隔てるものは直線のみであるという法廷の立場を拒否する。^[6]彼女は、この象徴的な規範の直線を、タイトルに直接関係する地上の断層線のようなより不規則なものに歪める証拠を用いて、家父長制社会の信念も反映するこの見解に異議を唱えている。^[6] 『Faultline』は、アーデンが親権争いに勝つことで終わり、異性愛規範社会における家族のあり方を再定義している。^[2]

1990年、オルティス・テイラーは『Faultline』の続編『Southbound』を出版した。『Southbound』では、 『Faultline』の主人公アーデンがUCLAのクリエイティブ・ライティング・プログラムで学び、カリフォルニア以外の場所で仕事を見つけなければならないかもしれないと気づき、ロサンゼルスでの過去を回想する物語が続く。^[3]彼女の旅はテキサス、メキシコなどを経て、最終的にフロリダに到着する。3作目の『OutRageous』（2006年）はフロリダのアーデンを中心に描かれ、彼女はレズビアンであるために大学当局から反対されるが、コミュニティから支援を受ける。^[3]

シーラ・オーティズ・テイラーは、妹のサンドラ・オーティズ・テイラーと共同で、 1996年に『Imaginary Parents: A Family Autobiography』を執筆した。2人の姉妹は、家族の自殺、母親のフアニータとの関係、両親の関係など、実際の経験とフィクションに触発された子供時代を語っている。サンドラ・オーティズ・テイラーは、子供時代に対する彼女の異なる視点を洞察するイラストを通じてこの本に貢献している。^[3]

オルティス・テイラーは詩や記事も執筆した。彼女の記事の一つ「二律背反の女性：議論の危険性」では、女子学生が大学で直面する困難について論じた。^[7]

彼女の他の作品には、同じくレズビアンの家族を描いた『Spring Forward/Fall Back』（1985年）や『Borderlands』（1987年）、『Coachella』（1998年）、『Slow Dancing at Miss Polly’s』などがある。^[8]

シーラ・オルティス・テイラーは、自身の性的アイデンティティを文学作品の主要な要素として用いており、メキシコ系アメリカ人としての民族的背景もそのすぐ後に続いています。

オルティス・テイラーはレズビアンであると自認しており、自身の著作、特に『フォルトライン』をLGBTQ+コミュニティの一員であることの苦悩を表現する手段として用いている。この小説は彼女の私生活を反映しており、小説の主人公「アーデン」を彼女自身の表現として用いている。アーデンはオルティス・テイラーと同様、チカーナ系レズビアンの母親であり、ジェンダー規範や、特に元夫など周囲の人々からの反対に挑んでいる。^[6]彼女の性的アイデンティティが米国のジェンダー規範に挑戦しているだけでなく、チカーナ系アイデンティティに直面して、自分のこの側面と格闘することも苦闘だった。チカーノの価値観は、統一されたファミリアの重要性と、男性と女性によって率いられるファミリアの必要性を強調している。 ^[2]オルティス・テイラーは、ジェンダー規範に対する闘いに加えて、『フォルトライン』を使用して、個人には前の世代からアイデンティティを受け継ぐのではなく、アイデンティティを創造する自由があるという信念を伝えている。^[6]この考えは、伝統的なチカーノのアイデンティティとの彼女の内なる葛藤、そして彼女が望んでいた人物像を反映している。「ジェンダー規範」という漠然とした概念を超えて、オルティス・テイラーは小説の中で、家父長制や強制的な異性愛という概念にもより具体的に取り組んでいる。^[2]アーデンの私生活における家父長制は、彼女のレズビアンとしてのアイデンティティ、男性への欲求や依存の欠如を通して解体される。^[2]その後、主人公のアーデンと本の最後での女性との愛情深い関係は、彼女が生涯陥ると予想されていた伝統的な異性愛の社会的構造に反抗する。^[2]

オルティス・テイラーはメキシコ系アメリカ人の血を引いている。祖母はロサンゼルス出身のメキシコ系アメリカ人カトリック教徒の女性で、オルティス・テイラーは「第4、第5世代の中流メキシコ系アメリカ人」の家庭で育った。^[3]オルティス・テイラーは著書の中で、登場人物の細部や隠喩の使い方を通してチカーナとしてのアイデンティティーを探求している。^{[3]オルティス・テイラーは}『Faultline』と『Southbound』のアーデンを通して、アーデンの先住民としての経歴、メキシコの伝統料理やテクス・メクス料理を楽しむこと、家族がスペイン語を話すことを覚えていること、語彙にスペイン語の単語が加わったことに触れている。^{[3] 『} Southbound』では、アーデンがアステカの祖先とのつながりやメキシコを故郷としていることについて考えていることをオルティス・テイラーは描いている。^[9]オルティス・テイラーの批評家は、アーデンが「彼女の『インディアン』の鼻をからかっている」ため、彼女のチカーナの血統への言及は「表面的」だと考えている。^[3]批評家たちはまた、オルティス・テイラーの作品は主にレズビアンに焦点を当てているため、彼女のチカニダードは中心的な役割を果たしていないと述べている。^[3] Imaginary Parentsでは、オルティス姉妹はメキシコのカトリックの伝統、伝統的な食べ物の食べ方、調理法の習得についてより詳しく明らかにしている。アーデン主演の三部作の評論家は、 Faultlineの初めからOutRageousまで、オルティス・テイラーは次第に自分の伝統について多くを書いていると指摘している。^[3]

1972年に博士号を取得した後、オルティス・テイラーはフロリダ州立大学の英語教授に採用され、そこで様々な学術助成金や賞を受賞しました。^[4]彼女の受賞歴には、マネー・フォー・ウィメン/バーバラ・デミング記念基金助成金、教育奨励プログラム賞、ウィリアム・R・ジョーンズ最優秀メンター賞、大学教育賞、専門職優秀プログラム賞などがあります。^[4]教授在職中、オルティス・テイラーは女性学ディレクターも務めました。^[4]

• クルゼン、クリスタル・マリー (2004)。コラボレーション、集団性、トランス/ナショナリティ：カロライナ・マリア・デ・ジェズスの『Child of the Dark』、クリスティーナ・ガルシアの『Dreaming in Cuban』、シーラ・オルティス・テイラーとサンドラ・オルティスの『Imaginary Parents』における交差的帰属 (論文)。OCLC 885254583  。

https://www.tallahassee.com/story/news/local/2014/12/23/no-gay-marriage-licenses-in-leon-for-now/20809245/