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ロガイア・ムスタファ・アブシャラフ | |
|---|---|
| 生まれる | 1967年10月2日 スーダン |
| 母校 | コネチカット大学 |
| 職業 | 学者、人類学者 |
| 組織 | カタールのジョージタウン大学 |
ロガイア・ムスタファ・アブシャラフはスーダンの民族学者であり、カタールのジョージタウン大学の人類学教授である。[1]
バイオグラフィー
アブシャラフは1967年10月2日にスーダンで生まれました。両親のムスタファとファティマはともに教師でした。[2] 1987年に学者のモハメド・フセインと結婚し、2人の子供がいます。[2]カイロ大学で教育を受け、同大学の社会政治学部で学士号を取得しました。修士号と博士号はコネチカット大学で取得しました。 [2]
研究
アブシャラフの研究は、スーダンにおけるジェンダー、人権、ディアスポラ問題、文化、政治の人類学に焦点を当てています。[1]スーダン内外を問わず移住は彼女の研究の主要テーマであり、彼女はスーダンから北米への移住に取り組んできました。[3]スーダンの政治への関心は、アブドゥル・ハリク・マフグーブの研究、彼のスーダン共産党での役割、そして彼のマルクス主義の解釈につながりました。[4]
彼女は、不法居住地に住む避難民女性の生活に関する著作を発表しているほか、[5]、より一般的にはスーダン女性の移住に関する研究も行っている。[6]彼女はアフリカにおける女性の割礼を研究しており、特に先住民女性の声の経験に焦点を当てている。[7]彼女は、FGMに関する批判的言説には「自分の声」が必要であると主張し、研究には他のアフリカのフェミニストの意見も取り入れている。[8]彼女のFGMに関する研究では、その表現における植民地主義の役割を探求している。[9] [10]彼女の植民地スーダンに関する研究には、 1939年から1949年までアングロ・スーダンの女子教育管理者を務めたイナ・ビーズリー博士に関する研究が含まれる。[11]
スーダンの女性の生活における暴力は、特に政治の分野におけるアブシャラフの研究のもう一つの分野です。[12]この研究は、ダルフールの暴力がスーダン、カタール、米国でどのように議論されているかについての研究にまで及びました。[13]彼女はまた、スーダンにおけるジェンダー正義と宗教の交差点についても書いています。[14]彼女は過激派モナ・アブル・ファドルの人生におけるフェミニズムの解釈に取り組んできました。[15]
アブシャラフはアフリカと湾岸地域の関係についても研究している。 [ 16]彼女は石油が普及する前のカタールへの移住について、1930年代以前の同国の歴史に焦点を当てた初の研究を発表している。 [17]
彼女は以前、ハーバード大学ロースクールの人権分野の客員研究員を務めていました。[18]彼女はHAWWA:中東とイスラム世界の女性誌の共同編集者です。 [19]
参考文献
- ^ ab “Faculty”. gufaculty360.georgetown.edu . 2019年12月24日閲覧。
- ^ abc 「アブシャラフ、ロガイア・ムスタファ 1961- | Encyclopedia.com」。www.encyclopedia.com 。 2019年12月24日閲覧。
- ^ アブシャラフ、ロガイア・ムスタファ（1998年）。「戦争、政治、宗教：南スーダン人の米国およびカナダへの移住の決定要因の探究」北東アフリカ研究。5 （1）：31–46。doi ： 10.1353 /nas.1998.0006。ISSN 1535-6574。S2CID 145500004 。
- ^ Abusharaf, Rogaia Mustafa (2009-07-01). 「現地語で語るマルクス：アブデル・ハリク・マフグブとスーダンの解放哲学における左翼政治の地域化の謎」South Atlantic Quarterly . 108 (3): 483–500. doi :10.1215/00382876-2009-004. ISSN 0038-2876.
- ^ スーダンの避難民女性の変革。
- ^アブシャラフ、ロガイア・ムスタファ（2001年）。 「女性的な顔を持つ移住：文化的型を破る」アラブ研究季刊誌。23 （2）：61-85。ISSN 0271-3519。JSTOR 41858374 。
- ^ 「女性の割礼 | Rogaia Mustafa Abusharaf」www.upenn.edu . 2019年12月24日閲覧。
- ^ Shell-Duncan, Bettina; Hernlund, Ylva (2000)。アフリカにおける女性の「割礼」：文化、論争、変化。Lynne Rienner Publishers。ISBN 978-1-55587-995-2。
- ^ Abusharaf, Rogia Mustafa (2001-02-01). 「Virtuous Cuts: Female Genital Circumcision in an African Ontology」. Differences: A Journal of Feminist Cultural Studies . 12 (1): 112–140. doi :10.1215/10407391-12-1-112. ISSN 1527-1986. S2CID 71202486.
- ^ アブシャラフ、ロガイア・ムスタファ (2006-09-01)。 」「私たちは深い恐怖に襲われました」：北スーダンにおける女性の割礼に対する植民地主義者の感情とイギリスの反応を理解する。歴史と人類学。17 （3）：209–228。doi ：10.1080 / 02757200600813908。ISSN 0275-7206 。
- ^アブシャラフ、ロガイア・ムスタファ（ 2010年）。「イナ・ビーズリーの言葉：イギリス領スーダンでの生活からの一面」。Hawwa。8 （ 3）：317–347。doi ： 10.1163 /156920810x549758。ISSN 1569-2078 。
- ^ Abusharaf, Rogaia Mustafa (2006-01-01). 「競合する男らしさ: 南スーダンとダルフールの女性に対する暴力行為としての政治的論争の探究」.人権レビュー. 7 (2): 59–74. doi :10.1007/s12142-006-1030-7. ISSN 1874-6306. S2CID 73705826.
- ^アブシャラフ、ロガイア ・ムスタファ（2010年10月22日） 。「世界におけるダルフールの議論」アメリカ政治社会科学アカデミー紀要。632 （1）：67–85。doi ： 10.1177 /0002716210378631。ISSN 0002-7162。S2CID 145629117 。
- ^ バンチョフ、トーマス、ウトノウ、ロバート（2011-03-01）。宗教と人権のグローバル政治。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-971107-9。
- ^アブシャラフ、ロガイア ・ムスタファ（2004-07-09）。「フェミニズムを語る：アフリカの急進派の思考における女性問題」。差異：フェミニスト文化研究ジャーナル。15 （2）：152–153。doi ：10.1215 /10407391-15-2-152。ISSN 1527-1986。S2CID 143302816 。
- ^ アブシャラフ、ロガイア・ムスタファ、アイケルマン、デール・F、編（2015-09-30）。アフリカと湾岸地域：曖昧な境界と変化する絆。ゲルラッハ・プレス。doi ：10.2307/j.ctt1df4hs4。ISBN 978-3-940924-71-1. JSTOR j.ctt1df4hs4.
- ^ アルスダイリ、モハメッド、アブシャラフ、ロガイア・ムスタファ（2015年）。「石油採掘以前のカタールの移住：スケッチ」。民族とナショナリズムの研究。15 （3）：511–521。doi ：10.1111/sena.12164。ISSN 1754-9469 。
- ^ “Rogaia Mustafa Abusharaf”. www.press.uchicago.edu . 2019年12月24日閲覧。
- ^ Hale, Sondra; Kadoda, Gada (2016-09-14). スーダンにおける知識生産のネットワーク: アイデンティティ、モビリティ、テクノロジー。Rowman & Littlefield。p. 303。ISBN 978-1-4985-3213-6。