ロブレ・アフデブ | |
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| 翻訳する | |
| 生まれる | |
| 職業 | 詩人と戦士 |
ロブル・アフデブ(ソマリ語: Rooble Afdeeb)は、ソマリア北西部(ソマリランド)出身の有名なソマリア戦士および詩人でした。[1] [2]
歴史
もともとはマカヒル・サマロン (ガダブルシ)のジブリール・ユニス・サブクランの出身。彼は「イッサ族の偉大なる殺戮者、または偉大なイッサ族の殺戮者」として知られ、その名を冠していた。イッサ族はガダブルシ族に隣接する部族であり、ディル族、より正確にはマドベ・ディル族から派生した。ガダブルシ族とイッサ族は互いに非常によく似ているにもかかわらず、複数の戦争を戦った。ロブレ・アフデブは、多くのイッサ族の集落を略奪し襲撃した戦士であり、ライバルの氏族であるイッサ族について彼が書いた詩が数多くある。彼は 19 世紀末に生きた。
学者によると、彼の名前はソマリ語の「af ku leeble」 (口に矢を射る)に由来している。
驚くべきことに、ロブレ・アフデブが伝説となったのは、反植民地主義者であったからでも、宗教闘争や宗教的献身に参加したからでもなく、むしろ氏族間の対立が彼を伝説的な地位に押し上げたからである。
ロブレ・アフデブが作った有名な詩は次の通りです。
「クドゥラー・イ・カブサタイ・ウー
ニンカーン・コルタ・カ・ゴーヤイ、アー・ヤーン・カブリギイ・ユー・レゲイエイ・オー・オ・アクサンキイサ・カントゥガイ・シイセ・ワア・シャラフ・オ・ワ・リバークス・ガダブルシーナ・ワ・カワーン・オー・ワア・シャレリョ・オルギ・ワア・シャイダーン・ザディギ・シャン・ニンキー・カ・ディラナ・カダーブクウ・カ・シルマー・ヨージャンナダスー ジュフ イダー
Ciise waa cadowgii waa ciilkii kululaa markaad hoos u degtayna wuu idin heemin lagaa oo wuxuu kuugu hebday oo ku haweennimo qaatay waa hirka Yoonis Cismaan iyo
iihiihdayda iga baxaysa"
— ロブレ・アフデブ
これはソマリアの政治情勢と、文化の中で氏族間の対立がどのように根付いているかを示しています。[3]
捕虜
ロブレ・アフデブには良い面もあり、それが彼の伝説的な地位に貢献しています。例えば、多くの戦争が勃発しました。ある日、イッサがロブレ・アフデブとその一族のキャンプを襲撃しました。ロブレは一族を率いて、仲間への復讐に出発しました。悲しいことに、ロブレの部下は敗北し、彼は足を骨折して撤退しましたが、何もない場所で立ち往生していました。
ロブレは敵地に閉じ込められ、馬を失い、遠くまで移動できなくなりました。困惑したロブレは決心し、夜に敵の陣営に潜入してリーダーと話し合い、降伏するつもりで言いました。彼は「私を助けるか、私を殺して羽根を稼ぐか(ライバルの一族を殺したときに獲得できる)」と言いました。リーダーはロブレの状況を理解し、家に帰れるように馬と食料を与えました。
ロブレ・アフデブはロブレ・オールへの借りを返すつもりでした。そうするうちに、しばらくして同じキャンプに新たな攻撃と襲撃を仕掛けました。今回は彼と部下たちがキャンプを制圧しました。キャンプ中に大混乱が巻き起こり、一人の少年が暴れまわる暴行と襲撃から逃げようとしました。
ロブレは少年を救い、馬に乗せるという任務を引き受けました。家に着いて少年の生い立ちについて尋ねたところ、驚いたことに、少年の名前はイドゥレ・ロブレ・オール、ロブレ・オールの息子だということがわかりました。ロブレ・アフデブが苦難の時に助けを求め、彼を助けることを選んだ男性です。ロブレ・アフデブは、まるで自分の子であるかのように少年を育てるという任務を引き受けました。
少年イデレが20歳になったとき、ロブレ・アフデブは自分の娘の一人を彼に嫁がせました。また、新婚夫婦に動物をプレゼントし、彼らが自分の家族を持てるように経済的援助もしました。この朗報は、何年も前に息子を探すのを諦めた少年の父親、ロブレ・オールにも届きました。ロブレ・オールは息子がまだ元気で生きていること、そしてロブレ・アフデブが借金を返済してくれたことを知り、喜びました。
この高貴な行為は、今日に至るまでロブレ・アフデブの子孫とアイドル・ロブレ・オールの子孫の間に一種の同盟関係を生み出してきた。彼らは団結したグループとして血の補償金を支払い、受け取る。[4]
参考文献
- ^ モリン、ディディエ (1997)。 Litterature et politique en Somalie (フランス語)。アフリカノワールセンター、ボルドー政治研究所。ISBN 978-2-908065-41-1。
- ^ Biri-ma-geydo: lama-dilaan : hab-dhaqankii soomaalidii hore ee colaadda (ソマリア語)。グディガ・カーラミガ、ああ、ランカイルタ・カス。 1998年。
- ^ モリン、ディディエ (1999)。 Le texte légitime: pratiques littéraires orales traditionalnelles en Afrique du nord-est (フランス語)。ピーターズ出版社。ISBN 978-90-429-0810-9。
- ^ Biri-ma-geydo: lama-dilaan : hab-dhaqankii soomaalidii hore ee colaadda (ソマリア語)。グディガ・カーラミガ、ああ、ランカイルタ・カス。 1998年。
