ロバート・レーマン・ニッチェ

ロバート・レーマン・ニッチェ（1872年11月9日ラドミエシュ生まれ、1938年4月9日ベルリン没）は、ドイツの文化人類学者で、ラプラタ博物館の文化人類学部門のディレクターやブエノスアイレス大学の教授として30年間アルゼンチンで過ごした。彼はアルゼンチン先住民の権威となり^[1]、ベルリンのフリードリヒ・ヴィルヘルム大学で学士課程を終えた。彼の死後、彼は人種差別主義者であり、アルゼンチン先住民の権利を軽視する研究方法を用いたとして非難された^{[2] 。}

レーマン＝ニッチェは、当時ラドミッツと呼ばれていた地域の裕福な農家に生まれた。フライブルク大学とベルリンのフリードリヒ・ヴィルヘルム大学で学び、1894年にミュンヘンのルートヴィヒ・マクシミリアン大学で哲学の博士号を取得した。同大学で、1897年には2つ目の医学博士号を取得した。^[1]同年、ラプラタ博物館の人類学部門のディレクターの依頼を受け、ブエノスアイレスに移住した。前任者であるオランダの人類学者ヘルマン・フレデリック・カレル・テン・カテは、レーマン＝ニッチェが2本の博士論文で骨学を論じていたことから、彼をこの職に推薦していた。テン・ケイトは、ラプラタ博物館が所有する大量の頭蓋骨コレクションに基づいて、アルゼンチン先住民をアメリカ大陸、アフリカ、オセアニアの他の先住民と比較しながら、アルゼンチン先住民の広範な骨学的研究を行うよう若いドイツ人学者に勧めた。^[3]

レーマン＝ニッチェは推奨された研究を実施したが、その対象をアルゼンチン先住民の現存する個人にまで広げた。彼は1898年から1900年にかけて、パタゴニアで誘拐され、サーカスや1898年のブエノスアイレスの全国産業博覧会などのイベントで展示されたセルクナム族の個人を調査することから始めた。 ^[1]しかし、すぐに村で自由に暮らす先住民アルゼンチン人を観察することのほうが価値があることに気づき、1902年から1925年の間にアルゼンチンの遠隔地への6回の探検を組織し、写真、遺物、蓄音機のシリンダーに録音された歌の豊富なコレクションをまとめた。彼はまた、アルゼンチンのドイツ人移民を情報提供者や通信員として利用し、彼らは博物館に新しい資料を送り続けた。^[4]

彼は、消えつつあるアルゼンチン音楽を記録するのに蓄音機のシリンダー技術が特に有効であることに気付いた。1905年、レーマン＝ニッチェはテウェルチェ族の音楽を広範囲に録音したが、その後もタンゴを専門とするアルゼンチンのフォークシンガー数十人の録音を続けた。1906年、彼はフフイ州ラ・エスペランサに製糖工場を所有していたイギリス人実業家ウォルター（1858-1944）とウィリアム・リーチ（1851-1932）と契約を結んだ。彼は、そこの労働者がさまざまな民族グループから来ており、仕事中に歌っていたことに気付いていた。レーマン＝ニッチェは彼らの歌を30本の蓄音機シリンダーに録音し、彼の録音の大部分と同様に、それをベルリン・フォノグラム・アーカイブに送った。^[3]

1911年から1925年にかけて、レーマン＝ニッチェは、アルゼンチン先住民の言語と宗教的信仰の世界地図を作成し、米国先住民やペルー先住民の神話と比較するという野心的なプロジェクトに着手した。このテーマに関する彼の主著『南米神話研究』は、彼の死後1年経った1939年に出版された。^{[4]アルゼンチンの民間伝承を研究する中で、彼はアルゼンチンの売春宿で卑猥な歌や詩も収集しており、1923年にドイツでビクター・ボルデのペンネームで『}エル・プラタ・フォークロア』として出版するのが賢明だと判断した。^[3]

1902年、彼はブエノスアイレス大学で人類学の講座を教え始め、1905年に南米初の人類学教授職が彼に与えられた。彼は多数の論文を指導し、アルゼンチンの第一世代の人類学者の育成に貢献した。^[1]

1920年代のアルゼンチンでは、レーマン＝ニッチェは保守的なドイツ国家人民党の現地外国支部の活動的なメンバーであり、そのリーダーでもあった。^[3]彼は1930年にドイツに戻り、母校であるフリードリヒ・ヴィルヘルム大学の招聘教授として人類学を教え続けた。彼は1938年4月9日にベルリンで癌のため亡くなった。^[4]

レーマン＝ニッチェは生前、アルゼンチン先住民の文化の保存に過度の注意とアルゼンチンの公的資金を費やしたと非難された。当時の政治的見解では、先住民の文化は重要視されておらず、白人だけが「本物の」アルゼンチン人であるとみなされていた。^[3]近年では、事実上の奴隷状態にあるサーカスやその他の屈辱的な環境で飼育され「展示」されていたアルゼンチン先住民にインタビューしたことや、ラプラタ博物館で亡くなった先住民の頭蓋骨やその他の骨を展示したことで、まったく異なる批判を受けた。論争は、ベルリンのイベロアメリカ研究所のデジタルコレクションの一部である先住民の写真やその他の資料にまで及んでいる。レーマン＝ニッチェは、誘拐された先住民の少女ダミアナ・クリギの物語を描いたアレハンドロ・フェルナンデス・ムハン監督の映画（2015年）で非難された。^[2]その後のスキャンダルを受けて、ラプラタ博物館はアルゼンチン先住民数名の遺骨を部族に返還し、適切に埋葬できるようにすることを決定した。^[5]

• （ヴィクター・ボルデの仮名で）エル・プラタの民間伝承。 Texte aus den La Plata-Gebieten in volkstümlichem Spain und Rotwelsch。 Nach dem Wiener handchriftlichen 素材 zusammengestellt (1923)。ライプツィヒ; Ethologischer Verlag Friedrich S. Krauss。
• 『Studien zur südamerikanischen Mythologie : die ätiologischen Motive』（1939 年）。ハンブルク: フリーデリクセン、デ グリュイター & Co.