ラジオタンザニアダルエスサラーム

ラジオタンザニアダルエスサラームは、タンザニアのラジオサービスです。

背景

1973年、タンザニア政府がジュリウス・ニエレレの指導下にあったとき、国は主に社会主義的な家族関係を意味するウジャマーの確立に重点を置いていました。 ^[1]したがって、タンザニアの国民に独自のポピュラー音楽文化を発展させる努力の一環として、ニエレレと彼の政府は1973年に国のプログラムでほとんどの外国音楽を禁止しました。^[1]

ラジオタンザニアダルエスサラーム (RTD)

ラジオ・タンザニア・ダルエスサラーム（RTD）は、タンザニアの音楽シーンを育成することで、タンザニアの文化生活にとって重要な存在となった。^[1]スタジオスペースと制作機材が慢性的に不足していたため、RTDはタンザニアのミュージシャンの主な擁護者となった。^[1]

バラザ・ラ・ムジキ・ラ・タイファ (BAMUTA)

RTDの設立に加えて、1974年にタンザニア政府はBAMAUTAを設立し、国家の公式音楽政策を調整し、楽器の輸入を管理し、クラブやディスコのライセンスを発行しました。^[1]

結果

RTDとBAMAUTAのプログラムの結果、多くの地元タンザニアのバンドが目立つようになり、ライブエンターテインメントが促進されました。^[1]ダルエスサラームは多くの人気のあるアフリカの音楽スタイルが統合される場所となり、ダルエスサラームでのラップとヒップホップ文化の台頭に拍車をかけました。^[1]ニエレレ大統領は、タンザニア政府の長だったときにテレビに反対しました。テレビは自国の富裕層と貧困層の格差を広げると信じていたからです。^[2]したがって、現代ではテレビの使用が増えるにつれて、社会的および政治的なメッセージを伝える手段としてのラジオ番組の重要性は低下しました。^[2]しかし、テレビの使用の出現に関連してRTDとBAMAUTAの役割は低下しているかもしれませんが、これら2つのプログラムは、今日でも存在するタンザニアの社会的コミュニケーション手段としてのヒップホップとラップの発展の主な原因です。

注記

^ abcdefg レメル、シドニー J. 「『ニワピトゥナクウェンダ』：ヒップホップ文化とアルーシャの子供たち」。ディパンニタバスーとシドニー J. レメル編『The Vinyl Ain't Final：ヒップホップと黒人大衆文化のグローバル化』、230-54 ページ。ロンドン、ミシガン州アナーバー：プルートプレス
^ ab 「国別プロフィール：タンザニア」。BBCニュース。ニュースグループ：Broadcasting Corporation British Broadcasting Corporation。2008年1月15日。 2008年3月6日閲覧。 {{cite newsgroup}}:値を確認する|newsgroup=(ヘルプ)

参考文献

レメル、シドニー J; 「ニワピトゥナクウェンダ：ヒップホップ文化とアルーシャの子供たち」。ディパンニタバスーとシドニー J. レメル編『The Vinyl Ain't Final：ヒップホップと黒人大衆文化のグローバル化』、230～54 ページ。ロンドン、ミシガン州アナーバー：プルートプレス
「国別プロフィール: タンザニア」。BBCニュース。ニュースグループ: 放送協会英国放送協会。2008 年 1 月 15 日。2008年 3 月 6 日閲覧。 {{cite newsgroup}}:値を確認する|newsgroup=(ヘルプ)

[ReferenceA-1] レメル、シドニー J. 「『ニワピトゥナクウェンダ』：ヒップホップ文化とアルーシャの子供たち」。ディパンニタバスーとシドニー J. レメル編『The Vinyl Ain't Final：ヒップホップと黒人大衆文化のグローバル化』、230-54 ページ。ロンドン、ミシガン州アナーバー：プルートプレス

[news.bbc.co.uk-2] 「国別プロフィール：タンザニア」。BBCニュース。ニュースグループ：Broadcasting Corporation British Broadcasting Corporation。2008年1月15日。 2008年3月6日閲覧。 {{cite newsgroup}}:値を確認する|newsgroup=(ヘルプ)

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