カマル・ウル・フダ

カマル・ウル・フダはアメリカの宗教学者です。

フーダは1998年にボストン大学^[1]の助教授に就任した。2002年に彼は「神聖なる統合を目指して：スフルワルディ派スーフィーのための霊的修行」と題する論文の改訂版をラウトレッジ・スーフィー・シリーズ（ロンドンおよびニューヨーク）で出版した。^[2]

彼は、 2001年9月11日の米国攻撃後に彼の専門知識に対する新たな要求について個人的に記述した。^[3]彼は、ムラト・クルナズの行政審査委員会に提出する書簡を起草した3人のアメリカ人宗教教授の1人であった。^[4]

フーダ氏は、ワシントンDCに拠点を置く米国平和研究所（USIP）の宗教と平和構築プログラムに、宗教と平和構築部門の上級プログラム責任者として参加した。^[5] USIPの紛争分析・紛争変革アカデミーでは、暴力的過激主義対策プログラムのディレクターを務め、カリキュラムの開発とトレーニングを監督した。

米国国務省（国務省）^{[6]は、アラブ首長国連邦のアブダビに拠点を置く}暴力的過激主義に対抗するための国際卓越センターであるヘダヤを 設立するための主題専門家としてフダを雇用し、彼は同プログラムの初のアメリカ人ディレクターを務めた。^[7]

2012年、ジョン・ケリー米国務長官は、外交において宗教が果たす役割の重要性を示すため、宗教とグローバル問題（RGA） ^{[8]と呼ばれる新しいオフィスを設立しました。 [9]}国務省のこのオフィスで、フーダはR​​GAオフィスの上級政策顧問を務めました。2017年後半、フーダは数人の同僚とともに、米国の外交政策と国家安全保障、中東、南アジア、中央アジア、東南アジアのイスラム教徒が多数派を占める国の地政学に焦点を当てた無党派の独立政策シンクタンクであるグローバル政策センターを共同設立しました。彼は紛争、安定化、開発プログラムの創設ディレクターであり、このプログラムは開発問題、紛争から和平プロセスへの移行、紛争管理、安定化を理解するための新しい指標に焦点を当てていました。グローバル政策センターでは、フーダは12を超える政策概要と「パキスタンの暴力的過激主義対策プログラムに対する批判」と題する政策レポートを執筆しました。 （2020年8月）。^[7]この研究に基づいて、ワシントンD.C.の国防大学（NDU）近東・南アジアセンター戦略研究センター（NESA）^[9]は、暴力的過激主義対策政策報告書の中核的な調査結果と、宗教、外交、国際情勢に関するインタビューを実施した。^[10]

クレセント・アンド・ダブ：イスラムにおける平和と紛争解決、編著（ワシントンD.C.：米国平和研究所出版、2011年）^[11]

ウルドゥー語翻訳Hillal aur Farhota: Aman wa Tanza – e hal Islam Mein (Emel Publications、イスラマバード、2017)。^[10]

イスラムにおける平和構築と紛争解決 - 学生のための平和教科書、ウルドゥー語、Islam mein Qiyam Aman aur Hal-e Tanaza 'at、（イスラマバード：Markaz muthalat Aman、2009年）2018年第2版。Qamar-ul Hudaによる英語翻訳。

神との合一を目指して：スーフラワルディ派スーフィーのための霊的修行（ロンドンおよびニューヨーク：ラウトレッジ・カーゾン・プレス、2003年）。^[2]

Tahir Uluq著『Striving for Divine Union』（イスタンブール：Insan Press Ltd、2007年11月）のトルコ語訳。

キャサリン・マーシャルと共著の「宗教と平和構築」の章。クレイグ・ゼリザー編『統合平和構築：紛争変革への革新的アプローチ』（Westwood Press、2014年）より。

モハメッド・ハシム・カマリ、カリム・D・クロウ、エルミラ・アクメトヴァ編著『イスラムと外交：人間の安全保障の探求』「ウラマの変革：戦略的宗教間・異文化間対話による平和構築の実践」（IAIS、マレーシア：2017年）181～201ページ。^[12]

Andrew Rippin と Khaleel Mohammed 編著『 Coming to Terms with the Qur'an 』(ニュージャージー: Islamic Publications International、2008 年) の「アル・スフラワルディ学派におけるクルアーンとハディース」という章、159 ～ 177 ページ。

スティーブン・ポープとチャールズ・ヘフリング編『 Sic et Non: Essays on Dominus Iesus』(ニューヨーク: Orbis Books、2002年) の「イスラム教とキリスト教の関係に対するDominus Iesusの挑戦」という章、150～156ページ。

ハリド・アブ・エル・ファドル編『 イスラムにおける寛容の地位』（ボストン：ビーコン・プレス、2002年）56～62頁に収録された「イスラムにおける複数の権威」と題するエッセイ。

Josef W. Meri 編集の『Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia』にゲスト記事が掲載されました。記事は「南アジアのスーフィズム」と「Shihab al-din 'Umar al- Suhrawardi」(ニューヨーク: Routledge、2005 年 10 月) です。

『The Encyclopedia of Holy Peoples』にゲスト記事を掲載、編集者フィリス・ジェンキンス。エントリーは次のとおりです。アブドゥル・カディル・ジラニ。バハ・ウッディーン・ナクシュバンド。シハブ・ウッディーン・アブー・ハフス・ウマル・アル・スフラワルディ。バハ・ウッディン・ザカリヤ。ルクン・ウッディーン・アブル・ファット。ラル・シャバズ・カランダール。アミール・フスラウ。シャー・ワリウラ。ブルヘ・シャー。シャー・アブドゥル・ラティフ。および、Sharafuddin Maneri。(カリフォルニア州サンタバーバラ: ABC-Clio Publications、2004 年 4 月)。

リチャード・C・マーティン編著『イスラムとイスラム世界百科事典』に寄稿されたゲスト記事。項目は、ムハンマド・アル・ガザーリー、イスラム諸国会議機構、オリエンタリズム。(ニューヨーク: マクミリアン出版、2003年)

ジョン・エスポジト編集の『オックスフォード・イスラム辞典』に寄稿されたゲスト記事。項目は、インサン・アル・カミル、イクラル、マトナウィー、ミスバハ、ムカディム。(ニューヨーク:オックスフォード大学出版局、2003年)。

Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practicesにゲスト記事が掲載されました。メルトン、J. ゴードン、マリン バウマン編。 4巻エントリーはスーフィズム、シャディリヤ、カディリーヤ、リファイヤ、メヴレヴィ、およびスフラワルディーヤです。 （カリフォルニア州サンタバーバラ：ABC-Clio Publications、2002）。

ジェーン・マコーリフ編著『クルアーン百科事典』第1巻に「クルアーンにおける解剖学」というゲスト記事が掲載されました。（ライデン：ブリル出版、2000年）^[2]

• ヨルダン王立イスラム戦略センター発行の「ムスリム500：世界で最も影響力のあるイスラム教徒2016年、 2017年、2018年、2019年、2020年」に選出^[13]