ガーナの一夫多妻制

ガーナでは一夫多妻制は違法だが、その制限は厳しく施行されていない。^{[1] [2] [3] [4] [5]}一夫多妻制は民法では違法だが、慣習法では合法とみなされている。^{[5] [6]}これらの例外があるにもかかわらず、ガーナでは法的に契約された一夫多妻制の結婚の報告はなく、「事実上」違法とみなされている。^[5]ガーナ人女性の約22%が一夫多妻制で暮らしていると推定される。^{[5] [7] [8]}

一夫多妻制は世界中の文化で何世紀にもわたって存在し、実践されてきたが、その起源の正確な場所はわかっていない。^[9]植民地の経済的利益が自給農業に集中していた場所（例：アフリカ）でより一般的であると考えられていた。この農業は自給自足であり、農民は主に自分と家族を養うための食料の栽培に焦点を当てている。一夫多妻制が始まったもう一つの要因は戦争であった。戦闘で多くの男性が死ぬと、妻が複数いることで人口が増加する。男性の社会的地位と富は、妻の数と関連づけられるようになった。逆に、一妻多夫制は、資源が少なく人口が多すぎる場合に人口を制限する方法であった。女性は、夫が何人いても、妊娠して出産できる子供の数には限りがある。

現在（2015年）、ガーナでは一夫多妻制は違法ですが、このライフスタイルを禁じる法律は、それを選択した人々に対して厳しく執行されていません。一夫多妻制の結婚は民法では違法です。慣習法では合法であると考えられていると言えます。一夫多妻制の結婚では、男性は出産と育児の費用を女性に転嫁しやすくなります。ガーナを構成する宗教は、現在、イスラム教徒が12％、伝統主義者が38％、キリスト教が41％、残り（約9％）がその他です。結婚に関しては、イスラム教と伝統的信仰が一夫多妻制を支持する一方で、キリスト教の信仰は一夫多妻制に反対する一夫一婦制を支持するという対立点がありました。とはいえ、ガーナにおける宗教的寛容性は非常に高いです。そのため、一夫多妻制はアフリカ全土に存在しており、それは彼らの宗教と文化の側面を表しているからです。一夫多妻制は、世界中のどの大陸よりもアフリカで多く見られます。

ガーナにおける一夫多妻制に関する最も初期の研究は、農村都市居住と一夫多妻制との関係にのみ焦点を当てていました。この研究では、一夫多妻制の発生率は都市部と農村部でほぼ同じであることが示されました。これは、当時、農村部と都市部の生活は結婚形態を選別するものではなかったためです。複数の妻を養う余裕のある人、または農業、貿易、洗濯などの職業でそのライフスタイルの利点を認めた人が、通常、一夫多妻制を実践していました。

アフリカでは、一夫多妻制は家族が帝国を築く方法と考えられていました。避妊に関する夫婦のコミュニケーションの程度は、避妊の使用レベルと正の相関関係にありますが、一夫多妻制の配偶者の間ではそれが低い傾向にあります。したがって、一夫多妻制が人気がある理由の 1 つは、アフリカ社会では子供を富の一形態と見なし、子供の数が多い家族の方が力があると考えられていたためです。

一夫多妻制はアフリカ社会において常に重要な制度であり、現在も「アフリカの結婚生活の最も特徴的な特徴」である (Garenne および Van De Walle、1989、p. 267)。アフリカで一夫多妻制がタブー視されるようになったのは、植民地時代が始まってからである。また、一夫多妻制がタブー視されるようになったのは、ヨーロッパの植民地の利益と対立する財産所有権の問題があったという経済的要因があったとも言われている。サハラ以南のアフリカは、一夫多妻制が依然として広く普及している世界で唯一の地域である。

アフリカ社会における一夫多妻制の普及率は、全結婚の 20 ～ 50 パーセントと推定されています。当初、西アフリカでは一夫多妻制が非常に一般的でしたが、この地域にイスラム教が広まり始めると、男性が持つことができる妻の数に制限があることが判明したため、一夫多妻制の普及率は大幅に低下しました。その後、この国は、一夫一婦制を理想とするキリスト教の影響を受けます。