フェーム・パーキンス

フェーム・パーキンス（1945年ケンタッキー州ルイビル生まれ）は、ボストン大学の神学教授であり、1972年より同大学で教鞭をとっています。

パーキンスは、初期キリスト教のギリシャ・ローマ文化背景、およびパウロ書簡とグノーシス主義に関する全国的に認められた専門家です。^[1]

パーキンスはハーバード大学（1971 年博士号取得）およびセント ジョンズ カレッジ（1966 年学士課程修了）で教育を受けました。彼女はアメリカ カトリック聖書協会の会長を務め、新オックスフォード注釈聖書第 3 版の共同編集者でした。

• ヨハネによる福音書（読んで祈るシリーズ）。シカゴ：フランシスコ会ヘラルド、1975年。
• 新約聖書を読む：入門。ニューヨーク：パウリスト社、1978年。1988年に全面的に書き直し、第2版。
• ヨハネによる福音書。シカゴ：フランシスコ会ヘラルド、1978年。
• ヨハネ書簡（新約聖書メッセージシリーズ）。デラウェア州ウィルミントン：マイケル・グレイザー、1979年；第2版、1984年。
• 『グノーシス的対話：初期教会とグノーシス主義の危機』ニューヨーク：パウリスト社、1980年。
• イエスのたとえ話を聞く。ラムゼイ、ニュージャージー：パウリスト、1981年。
• 新約聖書における愛の命令。ラムゼイ、ニュージャージー：パウリスト、1982年。
• パウロ派教会における奉仕。ラムゼイ、ニュージャージー：パウリスト、1982年。
• 黙示録。（カレッジビル聖書注解）カレッジビル：リトゥルジカルプレス、1983年。（イタリア語に翻訳）。
• R. フラーとの共著『このキリストは誰か?』フィラデルフィア:フォートレス、1983年。(1986年第3刷、1991年日本語訳)
• 四旬節（宣言シリーズ3）。フィラデルフィア：フォートレス、1984年。
• 『復活：初期キリスト教の証言と現代の反省』ガーデンシティ：ダブルデイ、1984年。
• 『私たちの信条：使徒信条の聖書要理』マワ：パウリスト社、1986年。
• 「ヨハネ」および「ヨハネ第一、第二、第三」、新ジェローム聖書解説。R. ブラウン、J. フィッツマイヤー、R. マーフィー編。イングルウッド: プレンティス ホール、1990 年。
• 教師としてのイエス。ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、1990年。
• エピファニー：サイクルA（宣言シリーズ）ミネアポリス：フォートレスプレス、1992年。
• グノーシス主義と新約聖書ミネアポリス：フォートレス、1993年（韓国語に翻訳、2006年）。
• ピーター。全教会の使徒。サウスカロライナ大学出版局、1994年。（優れた学術書に対してチョイス賞受賞。）ペーパーバック版はフォートレス・プレス社から2000年に出版。
• ペテロ第一、第二、ヤコブ、ユダ。解釈解説シリーズ。ルイビル：ウェストミンスター/ジョン・ノックス、1995年。（日本語に翻訳、1998年、韓国語に翻訳、2005年）
• 「マルコによる福音書」『新解釈聖書』L. ケック他編、ナッシュビル：アビンドン・プレス、1995年、509～733ページ。
• エペソ人への手紙。ナッシュビル：アビンドン、1997年。
• 「エペソ人への手紙」『新解釈聖書』L.ケック他編：ナッシュビル：アビンドン・プレス、2000年。第11巻、251～466ページ。
• 小アジアのパウロ：コロサイ人への手紙、エペソ人への手紙、フィレモンへの手紙。ナッシュビル：アビンドン、2001年。
• アブラハムの分裂した子供たち。ガラテヤ人と信仰の政治。ハリスバーグ：トリニティ・プレス・インターナショナル、2001年。
• 「牧会書簡注解：テモテへの第一、第二の手紙とテトスへの手紙」、JDG Dunn編、Eerdmans聖書注解、ミネアポリス：Eerdmans、2003年、1428-1446ページ。
• 共観福音書入門グランドラピッズ：Eerdmans、2007年。（2008年8月、カトリック出版社協会より聖書部門第1位受賞）；ペーパーバック版、2010年。
• 1 コリント. Paideia Commentary Series; グランドラピッズ: ベイカー・アカデミック、2012年。
• 新約聖書を読む。第3版改訂。ニュージャージー州マホワ：パウリスト社、2012年。
• 1 ペテロ。知恵注解シリーズ、B. リード編。カレッジビル: Liturgical Press、近日刊行予定。
• フィリピ人への手紙、フィレモンへの手紙、コロサイ人への手紙。イルミネーション解説シリーズ。グランドラピッズ：エールドマンズ、近日刊行予定。
• 『トマスによる福音書の解説』ニューヘブン：イェール大学出版局、近日刊行予定。
• キリスト教徒とその福音書：最初の3世紀における福音書とキリスト教共同体。コロンビア：サウスカロライナ大学出版局、近日刊行予定。

• 「弱さの中の霊：パウロ神学における宗教的経験」『宗教的経験の新次元』G.ディヴァイン。スタテンアイランド、アルバハウス、1971年、123-40ページ。
• 「イエス・キリストのソフィアの救済論」SBLセミナー論文。SBL、1971年、
• 「アダムの黙示録とエジプト人の福音書における黙示録的図式化」 、聖書文学協会年次総会議事録、1972年、591-99ページ。
• 「Ut Mireris: 古代文学ジャンルの研究における起源、伝統、イデオロギー」、ワーキングペーパー: ジャンル福音に関するタスクフォース、聖書文学協会、1973年、149-73。
• 「グノーシスの黙示録におけるペテロ」、SBLセミナー論文第2巻、聖書文学協会、1974年、1-13。
• 「メタファーとコミュニティ」アメリカ教会評論、169（1975）270-81。
• 「エイレナエウスとグノーシス主義者」『Vigiliae Christianae』 30 (1976) 193–200。
• 「たとえ話の解釈」、G. Durka および JM Smith 編、宗教教育における新たな課題、ニューヨーク: Paulist、1976 年、149-72 ページ。
• 「アダムの黙示録のジャンルと機能」カトリック聖書季刊誌39（1977）382-95。
• 「ペテロのペンテコステの説教：誰が説教できるかという制限…？」A. スウィドラーとL. スウィドラー編、『女性司祭』、ニューヨーク：パウリスト社、1977年、156～158ページ。
• 「グノーシスの黙示録における反乱神話」、SBLセミナー論文、聖書文学協会、1978年、15-30ページ。
• 「新約聖書における教会の宣教的性格」、N. グラインバッハと A. ミュラー編、『今日の世界における福音宣教』 (コンシリウム 114)。ニューヨーク: シーベリー、1979 年、1-7 ページ。
• 「時代を超えた聖書の解釈」カトリックカリスマ4（1979）4-8。
• 「カトリック教徒は聖書をどう見ているか」、リグオリアン、1980 年 6 月。
• 「ペテロ、パウロと初期キリスト教指導者の形態」ニューカトリックワールド、223（1980）213-16。
• 「世界の起源について（CG II,5）：グノーシス物理学」、Vigiliae Christianae 34（1980）36-46。
• 「トマス福音書における宣教物語」Semeia 20 (1981) 121–32。
• 「ナグ・ハマディ法典におけるロゴス・クリストロジー」、ヴィジリア・クリスティナエ35 (1981)
• 「神を欺くこと：グノーシス主義における自己超越と神秘」、L.ルーナー編『超越と神聖』、ノートルダム：ノートルダム、1981年、138-58ページ。
• 「グノーシス主義のキリスト論と新約聖書」カトリック聖書季刊誌43（1981）590-606。
• 「たとえ話と弟子としてのビジョン」ニューカトリックワールド225（1982）20-23。
• 「ヨハネ伝承のヤコブ書（NHC I,2）」聖書文学ジャーナル101（1982）403-14。
• 「ナグ・ハマディと新約聖書」TSF Bulletin 6 (1982) 6-7。
• 「小児期の病：大人のためのスピリチュアル小児科」、F. エイゴ編。スピリチュアリティの次元。ヴィラノバ：ヴィラノバ、1983年、95-115ページ。
• 「グノーシスと精神の生命：霊的秩序の代償」、W. トンプソンと J. カービー編、エリック・ヴォーグリン：神学的評価。トロント：エドウィン・メレン、1983 年、222-52 ページ。
• 「ソフィアと母なる父：グノーシスの女神」、C. オルセン編。『女神の書。過去と現在』。ニューヨーク：クロスロード、1983 年、97 ～ 109 ページ。
• 「ヤコブ3:16-4:3」『解釈37』（1982年）283-87。
• 「グノーシス主義」、ファンク＆ワグナルズ新百科事典。ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ、1983年
• 「ナグ・ハマディと新約聖書」バイブル・トゥデイ（1983）
• 「ヨハネの手紙一第1章3-7節のコイノニア：ヨハネの手紙における分裂の社会的背景」カトリック聖書季刊誌45（1983年）631-41。
• 「キリスト教異端としてのグノーシス主義」および「ドケティズム」、宗教百科事典。ニューヨーク：マクミラン（フリープレス）
• 「新約聖書における力」、第37回年次大会議事録、CTSA、L.セーラム編。アメリカカトリック神学協会、1982年、83-89ページ。
• 「パウロと倫理」解釈38（1984）268-80。
• 「新約聖書の倫理：疑問と文脈」宗教研究評論10（1984）321-27。
• 「新約聖書における税金」宗教倫理ジャーナル12（1984）182-200。
• 「新約聖書における和解」ニューカトリックワールド227（1984）25-27。
• 「新約聖書における女性と弟子」ナショナル・カトリック・レポーター、1984年4月13日、16-17ページ。
• 「聖書学者の観点から見た聖書、東洋学、考古学の関係」、L. ジェラティ編。聖書、東洋学、考古学の関係に関するシンポジウム。ホーン考古学博物館臨時論文集。第 3 号。ベリーン スプリングス: アンドリュース大学、1984 年、1 ～ 10 ページ。
• 「復活の和解」Commonweal 1985年4月5日、202-05ページ。
• 「復活: 不可能を信じる重要性」ワシントンポスト、1985 年 7 月 7 日、展望セクション F1、F5。
• その他記事（約123）、『ハーパーの聖書辞典』サンフランシスコ：ハーパー＆ロウ、1985年。
• 「聖書研究：未来に向けて」、M. ワード編。聖書の手引き。スタテン アイランド: アルバ ハウス、1985 年、407–19 ページ。
• 「新約聖書における神：予備的考察」『今日の神学』 42（1985）332-41。
• 「新約聖書 - 教会の書物??!」アメリカカトリック神学協会紀要40/1985、36-53。
• 「ナグ・ハマディに照らしたポーリン人類学」CBQ 48 (1986) 512–22。
• 「ヨハネ文学：テキストからコミュニティへ」『現代カトリック研究における聖書の遺産』JJ コリンズ、JD クロッサン編、デラウェア州マイケル・グレイザー、1986 年、184～210 ページ。
• 「キリスト教と世界宗教：新約聖書の疑問」解釈40（1986）367-78。
• 「ヨハネの手紙」『聖書の書』B.アンダーソン編、ニューヨーク：チャールズ・スクリブナー・サンズ、1989年
• 「テサロニケ人への第一の手紙」ハーパーの聖書解説。J.メイズ編。サンフランシスコ：ハーパー＆ロウ、1988年、
• 「テサロニケ人への第二の手紙」ハーパーの聖書解説。J.メイズ編。サンフランシスコ：ハーパー＆ロウ、1988年、
• 「一般書簡」ハーパーの聖書解説。J.メイズ編。サンフランシスコ：ハーパー＆ロウ、1988年、
• 「グノーシス主義」、NJBC（イングルウッド クリフス：プレンティス ホール、1990 年）
• 「新約聖書外典：福音書」、NJBC（イングルウッド クリフス：プレンティス ホール、1990 年）
• 「聖書の教えの再考」カトリック高等教育の現状7/2（1987年冬）
• 「宇宙の秩序：イレネウスとグノーシス主義者」、ナグ・ハマディ著、チャールズ・ヘドリックとロバート・ホジソン編『グノーシス主義と初期キリスト教』、ピーボディ：ヘンドリクソン、1986年、221-38ページ。
• 「新約聖書とその世界における結婚」、パートナーシップへのコミットメント。結婚の神学の探求、WP ロバーツ編。マワ：パウリスト、1987 年、5-30 ページ。
• 「聖書とその世界における女性」解釈42（1988）33-44。
• 「グノーシス主義」、新神学辞典、J.コモンチャック編、ウィルミントン：グレイジャー、1987年、421-23ページ。
• 「グノーシス主義」、初期キリスト教百科事典、E. ファーガソン編、ニューヨーク：ガーランド、1990 年
• 「イエス：神の知恵」『言葉と世界』第7号（1987年）273-80頁。
• 「古典古代における意志の理論」RSR 13（1987年10月）318-20。
• 「キリスト論、友情、地位：フィリピ人への手紙の修辞法」、SBL 1987 セミナー論文、 K. リチャーズ編、アトランタ：Scholars、1987 年、509-20 ページ。
• 「拒絶されたイエスと王国の教え」Semeia 44（1988）、79-94。
• 「聖書の伝統と女性の経験」アメリカ157（1987年10月31日）294-96。
• 「新約聖書の多元主義の神学的意味」CBQ 50（1988）5-23。
• 「ナグ・ハマディ写本における女神としてのソフィア」『グノーシス主義における女性性』 K・キング編、フィラデルフィア：フォートレス、1988年、
• 「キリスト論と宣教：マタイ伝28:16-20」『リスニング』 24（1989）302-09。
• 「1 テサロニケ人とヘレニズム時代の宗教的慣習」『テキストに触れる』（J. フィッツマイヤー記念論文集、P. コベルスキと M. ホーガン編、ニューヨーク：クロスロード、1989 年）325-334 ページ。
• 「聖書は再生の源泉である」『再生のテーマ』M. ヘルウィグ、J. ブレスリン、J. ホルト編。ワシントン：ジョージタウン大学、1989 年
• 「神学における聖書」、忠実な証人。今日の教会のための神学の基礎（A. ダレス記念論文集。L. オドノヴァンと H. サンクス編。ニューヨーク：クロスロード、1989 年）117-31 ページ。
• 「堅信礼：新約聖書の視点」、典礼訓練出版。J. ワイルド編。シカゴ大司教区。1989 年。
• 「ルカ」『カトリック聖書研究：新アメリカ聖書』D.シニア編（ニューヨーク：オックスフォード、1990年）417-37ページ。
• 「使徒言行録」カトリック聖書研究会、451-69ページ。
• 「ヨハネ」カトリック聖書研究会、437-51。
• 「希望」、1988年待降節。ナショナル・カトリック・ニュース・サービス
• 「新約聖書の倫理」アンカー聖書辞典。DNフリードマン編。ガーデンシティ：ダブルデイ、1992年
• 「エルサレムの危機?新約聖書研究における物語批評」神学研究50(1989)296-313。
• 「注釈：テキストへの窓」『今日の神学』 47（1990）393-98。
• 「ヨハネの福音書とグノーシス派のキリスト論：ナグ・ハマディの証拠」キリストとその共同体。レジナルド・H・フラーを讃えるエッセイ（A・ハルトグレンとB・ホール編、シンシナティ：フォワード・ムーブメント・パブリケーションズ、1990年）68-76ページ。
• 「グノーシス宇宙における美、数、秩序の喪失」『新プラトン主義とグノーシス主義』（新プラトン主義研究第6巻、R. ベイン・ハリス編、アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局、1991年）281-300ページ。
• 「フィリピ人への手紙。天のポリテウマのための神学」パウロ神学第 1 巻（J. バスラー編、ミネアポリス: フォートレス プレス、1991 年）89–104 ページ。
• 「グノーシス主義的変容における新約聖書のキリスト論」『初期キリスト教の未来』ヘルムート・ケスターを讃えるエッセイ集（B. ピアソン編、ミネアポリス：フォートレス、1991年）433-441ページ。
• 「ジェンダー分析：アントワネット・クラーク・ワイヤーへの応答」、マテアン・コミュニティの社会史。学際的アプローチ（ミネアポリス：フォートレス・プレス、1991年）122-26ページ。
• 「1,2,3 ヨハネの手紙、1,2 ペテロの手紙、ジェームズの手紙、ユダの手紙」の序文と注釈、新オックスフォード注釈聖書(B. メッツガー編、ニューヨーク: オックスフォード、1991 年)
• 「テサロニケ人への第一の手紙」女性のための聖書解説書（C. ニューサム、S. リンゲ編、ルイビル：ウェストミンスター/ジョン・ノックス、1992年）
• 「フィレモン」女性のための聖書解説
• 「フィリピ人への手紙」女性のための聖書解説書
• 「グノーシス派のイブ」『西洋文学における旧約聖書の女性たち』 （J. フロンテイン、J. ウォジック編、コンウェイ、アラスカ州：CUA 出版、1991 年）38～67 ページ。
• 「『私は主を見ました...』(ヨハネ20:18)。復活を証言する女性たち」解釈46 (1992) 31–41。
• 「十字架上の神の愛」リビング・パルピット1 (1992)
• 「正典、パラダイム、進歩？レントトルフ、スギルタラジャ、クラインによるエッセイについての考察」聖書解釈1（1993）88-95。
• 「ハロルド・アトリッジの『グノーシス主義プラトン主義』解説」『ボストン地域古代哲学コロキウム紀要』第 7 巻 (1991 年) ジョン・クリアリー編、メリーランド州ランハム: アメリカ大学出版局、1993 年、30 ～ 35 ページ。
• 「キリスト論と復活」『キリスト論の対話』、R.F.バーキー、サラ・A.エドワーズ編、クリーブランド：ピルグリム・プレス、1993年、173-81ページ。
• 「DA カーソンの『新しい聖書翻訳』に対する応答。評価と展望」『21 世紀の聖書』。HC キー編、ニューヨーク: アメリカ聖書協会、1993 年、84-88 ページ。
• 「PMケイシー著『ユダヤの預言者から異邦人の神へ』のレビュー」ビブリカ73（1992）430-34。
• 「マタイ伝28:16-20、復活、教会論、宣教」聖書文学協会1993年セミナー論文。アトランタ：Scholars Press、1993年、
• 「黙示録と愛の命令」『新約聖書における愛の命令』 L. スワートリー編。ナッシュビル: ウェストミンスター/ジョン ノックス、1992 年
• 「ナザレのイエスの復活」B. チルトン、CA エバンス編『歴史的イエスの研究』ライデン: EJ ブリル、1994 年、423～442 ページ。
• 「新約聖書には経済的なメッセージがあるか？」P. シェルビッシュ編『西洋思想における富』ウェストポート：プレガー、1994年、43～64ページ。
• 「トマス福音書の解説」、E. シュスラー・フィオレンツァ編『聖書の探求2. フェミニスト解説』ニューヨーク: クロスロード、1994 年
• 「新約聖書における旧約聖書の説教」、説教アカデミージャーナル、ルーテル神学校、フィラデルフィア（1994年）
• 「書籍総括：ルカによる福音書の説教」教会10（1994）51-54。
• 「グノーシス主義」『基礎神学辞典』ニューヨーク：クロスロード、1994年
• 「イエスと倫理」『今日の神学』 52（1995）49-65。
• 「キリストの復活」『カトリック百科事典』R.マクブライエン編、サンフランシスコ：ハーパーコリンズ、1995年、1108-1110ページ。
• 「精神と文字：正典に穴を開ける」宗教ジャーナル（1996年）307-27。
• 「信仰と文脈。第3巻追加エッセイ1952-1990。ウォルター・J・オン著」宗教と文学28（1996）123-27の書評。
• 「共観福音書と使徒行伝」『ケンブリッジ聖書解釈手引き』J.バートン編、ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1998年、241-58頁。
• 「エペソ人への手紙：序文」『今日の聖書』 36（1998）341-47。
• 「ヘブライ人とカトリックの書簡」マーク・パウエル編『今日の新約聖書』ルイビル：ウェストミンスター/ジョン・ノックス、1998年、121-33ページ。
• 「ユダとペテロ第二の手紙におけるキリスト」『あなたは私を何者だと言うのか?』ジャック・ディーン・キングズベリーを讃えてキリスト論に関するエッセイ。マーク・アラン・パウエルとデイビッド・R・バウアー編。ルイビル:ウェストミンスター/ジョン・ノックス、1999年、155-65ページ。
• 「ナグ・ハマディのコプト語テキストにおける救世主との同一視」、ケアリー・C・ニューマン、ジェームズ・R・ダビラ、グラディス・S・ルイス編『キリスト論的一神教のユダヤ的ルーツ。イエス崇拝の歴史的起源に関するセント・アンドリュース会議論文集』ライデン：ブリル、1999年、166-84ページ。
• 「もしエルサレムが存続していたら：エルサレムの破壊とキリスト教反ユダヤ主義」聖書解釈8（2000）194-204
• 「福音書におけるマリア：焦点の問題」『今日の神学』 56（1999）297-306。
• 「神、宇宙、普遍的な教会。エペソ人への手紙の神学」聖書文学協会2000年セミナー論文。アトランタ：SBL、2000年、721頁以降。
• 「福音書」、「書簡」、「正典と規範：キリスト教聖書」、「聖書の解釈：聖書内：キリスト教」、「テキストとバージョン」、「文化的背景：ローマ時代」の研究記事、New Oxford Annotated Bible。第 3 版。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2001 年、第 4 版、2010 年。
• 「主に喜びを見出す」四半期評論22（2002）199-207。
• 『新約聖書の終末論とドミナス・イエスス』S. Pope編。シック・エ・ノン。『ドミナス・イエサスとの出会い』、Orbis Press、2002 年、80 ～ 88 ページ。
• 「ジェームズへの序文と注釈」『新解釈聖書研究』ナッシュビル：アビンドン・プレス、2003年。
• 「つぎはぎの衣服とダメになったワイン：誰の愚行か？」メアリー・アン・ビービス編『失われたコイン。女性、仕事、知恵の寓話』シェフィールド：シェフィールド・アカデミック・プレス、124-35ページ。
• 「グノーシス主義とキリスト教聖書」、リー・M・マクドナルド、ピーター・W・フリント編『正典論争』、マサチューセッツ州ピーボディー：ヘンドリクソン、2002年、355-371ページ。
• 「新約聖書の教会における女性：本物かメモレックスか」F.エイゴ編『新千年紀のフェミニスト神学のテーマ（II）』ヴィラノバ：ヴィラノバ大学、2003年、152-87頁。
• 「心を一つにして…（フィリピ2.2）」『新約聖書のキリスト教における使徒的権威、説得、コイノニア』、聖ポープ編『共通の召命。信徒とカトリック教会の統治』、ジョージタウン大学出版、2004年、25-38頁。
• 「ペテロ。欠陥のある弟子がいかにしてイエスの後継者となったか」聖書評論20（2004年2月）12-23。
• 「イエスは執り成しをする人々と出会う」聖書今日（2005年1-2月）15
• 「ルカ伝」「使徒行伝」「ヨハネ伝」に関するエッセイ、カトリック研究聖書。第 2 版。ニューヨーク: オックスフォード大学、2005 年
• 「キリスト教の本とセシアンの啓示」、L. パンショーおよび P.-H.ポワリエ編、コプティカ―グノースティカ―マニチャイカ。 Melanges は WP Funk を提供します。 BCNH「エチュード」7;ケベック州: ラヴァル大学出版局、2006 年。
• 「グノーシスの啓示とヨハネの宗派主義。ナグ・ハマディの観点からヨハネの手紙一を読む」、G. ヴァン・ベル、JG ヴァン・デル・ワット、P. マリッツ編。第四福音書における神学とキリスト論。BETL CLXXIV、ルーヴァン：ピーターズ、2005年、245～276ページ。
• 「グノーシス福音書？ナグ・ハマディコレクションのタイトルとジャンル」ARC 33（2005）6-22。
• 「アダムの黙示録」『新解釈聖書辞典』AC. K. サッカンフェルド編、ナッシュビル：アビンドン、2006年
• 「コプト語」『新解釈聖書辞典』AC. K. サッカンフェルド編、ナッシュビル：アビンドン、2006年。
• 「復活とキリスト論は関連しているか？」イスラエルの神とレベッカの子供たち。ラリー・W・ハートードとアラン・F・シーガルに敬意を表したエッセイ。デビッド・B・ケイプス、エイプリル・D・デコニック、ヘレン・K・ボンド、トロイ・A・ミラー編。ベイラー：ベイラー大学出版局、2007年、67～75ページ。
• 「グノーシス主義」『新解釈聖書辞典』DG. K. サッカンフェルド編、ナッシュビル：アビンドン、2007年。
• 「イエスの復活」『歴史的イエス百科事典』クレイグ・エバンス編、ニューヨーク：ラウトレッジ、2008年、498-505ページ。
• 「グノーシス福音書とは何か？」カトリック聖書季刊誌71（2009）104-128。
• 「ユダヤ人としてユダヤ人に」（1コリント9:20）：パウロとユダヤ人のアイデンティティ」『キリスト教とユダヤ教の関係研究4』（2009年）1-10。
• 「分裂と異端。初期キリスト教におけるアイデンティティ、亀裂、峡谷」、ラウトレッジ百科事典『2世紀および3世紀のキリスト教』、J.ビンガム編、ニューヨーク：ラウトレッジ、2010年、227～238ページ。
• 「エペソ人への手紙」『ケンブリッジ・キリスト教辞典』D.パット編、ケンブリッジ大学出版（2010年）、369-70ページ。
• 「ユダ」『ケンブリッジキリスト教辞典』 D.パット編、ケンブリッジ大学出版局（2010年）、665ページ。
• 「使徒ペテロ」『ケンブリッジキリスト教辞典』 D.パット編、ケンブリッジ大学出版局（2010年）、947-48ページ。
• 「エペソ人への手紙」、共通英語訳（新約聖書）ナッシュビル：アビンドン、2010年。
• 「イエスの復活」T.ホルマンとポーター編『歴史的イエスのハンドブック』全4巻（ライデン：ブリル、2011年）2409-2432ページ。
• 「マタイのキリスト論」『聖書今日』 49（2011年）
• 「王国を想像する：イエスはたとえ話を語る」『今日の聖書』 49（2011）223-227。
• 「性別とキリストの体：コリントの信徒への手紙一の問題点」方法と意味。ハロルド・W・アトリッジに敬意を表した新約聖書解釈に関するエッセイ。アンドリュー・B・マクゴーワン、ケント・H・リチャーズ編、アトランタ：聖書文学協会、2011年、487～499ページ。
• 「パウロ書簡におけるアダムとキリスト」P. スピタラー編『パウロを讃えて。ジェローム・マーフィー・オコナーとジョセフ・A・フィッツマイヤーを讃える記念論文集』CBQMS 48; ワシントン DC: カトリック聖書協会、2012 年、128～151 ページ。
• 「ユダヤ教キリスト教福音書：想像された原始的伝統」、J. シュローター編『初期キリスト教神学の文脈における外典福音書』、 CBL LX、2011 年 7 月 26 ～ 28 日。ルーヴェン：ピータース、2012 年。
• 「ヨハネの黙示録における監視者の伝統。グノーシス神話における堕天使と傲慢な創造主。A. ハーキンス他編『堕天使の伝統。第二神殿時代の発展と受容の歴史』CBQMS 53。ワシントン DC: アメリカカトリック聖書協会、2014 年、139 ～ 156 ページ。

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