ピーター・グリース

ピーター・ヘイズ・グリースは、マンチェスター大学マンチェスター中国研究所のリー・カイフン会長兼初代所長であり、同研究所の中国政治学教授も務めている。

ピーター・グリースはシンガポールで生まれ、香港、ワシントンDC、東京、北京で育った。後にミドルベリー大学とミシガン大学でアジア研究の学士号と修士号を取得し、カリフォルニア大学バークレー校で政治学の博士号を取得した。オハイオ州立大学で2年間のポスドク研究員を務めた後、コロラド大学ボルダー校で5年間政治学の助教授を務めた。その後オクラホマ大学で11年間過ごし、そこで米中問題研究所とその2つの代表的なプログラム（ニューマン中国文学賞と米中外交対話）を設立・運営した。 ^[1]

グリースは2017年8月にマンチェスター大学の中国政治学教授に就任した。秋に資金集めを行い、500万ポンドの寄付で新しい中国研究所を設立した後、2017年12月にマンチェスター中国研究所のリー・カイフン会長兼初代所長に就任し、同研究所は2018年5月に正式に発足した。同研究所の代表的なプログラムは、英国・中国国際写真コンテストと英国・中国外交対話の2つである。^[2]

• アメリカ外交政策の政治学：外交問題におけるイデオロギーによるリベラル派と保守派の分断（スタンフォード、2014 年）
• 中国の新ナショナリズム：プライド、政治、外交（カリフォルニア、2004年）^[3]
• 21世紀中国における国家と社会：危機、対立、正当化（Routledge、2004年）
• 中国政治：国家、社会、市場（Routledge、2010年）

• 「『精神的日本人』の禁止：現代中国における民族主義的憤慨、権威主義的対応、政権の正当性」『チャイナ・クォータリー』（オンライン版初版、印刷版2021年）。グリース＆ワン。
• 「イデオロギーと国際関係」Current Opinion in Behavioral Sciences、 34（2020年）。Gries＆Yam。
• 「『民主的平和』の新たな尺度：国情温度計のデータは、アメリカと西欧の外交政策の原動力について何を教えてくれるか」、Political Research Exchange、 2.1（2020年）。Gries、他。
• 「台湾の危険な未来：中国のナショナリズム、2020年大統領選挙、米中緊張が両岸関係に問題を引き起こす」ワールドアフェアーズ183.1（2020年冬）。ピーター・グリース、タオ・ワン。
• 「米国と中国は戦う運命にあるか？『権力移行』の物語は大国間の戦争や平和をどう形作るか」ケンブリッジ国際問題評論、 32.4（2019年）。グリース＆ジン。
• 「客観的なグループメンバーシップと主観的な民族的アイデンティティが一致しない場合：台湾における集団間関係の理論の検証」グループプロセスと集団間関係、 21.4（2018）。Lee、Su、Gries。
• 「戦争か平和か？大国間の相互依存に関する主観的認識が先制的な防衛攻撃をどのように形作るか」心理学の最前線、8（2017年）。Jing、Gries、他
• 「イデオロギーは重要か？」社会科学季刊誌、 98.1（2017年）。
• 「英国における『無宗教者』：無神論者と不可知論者は宗教と政治についてどう考えているか」『政治と宗教』 10（2017年）。クレメンツ＆グリース。
• 「人種、知識生産、そして中国のナショナリズム」、国家とナショナリズム、 22.3（2016）。Carrico＆Gries。
• 「リベラル派、保守派、そしてラテンアメリカ：移民と対外援助をめぐってイデオロギーがアメリカ人を分断する仕組み」ラテンアメリカ研究レビュー、51.3（2016年）。
• 「大衆ナショナリズムと中国の対日政策：2012-2013年の釣魚島/尖閣諸島論争」現代中国ジャーナル、25.99（2016年）。グリース、シュタイガー、王。
• 「社会化が中国人のアメリカと世界に対する見方をどう形成するか」『日本政治学雑誌』17.1（2016年）。グリース＆サンダース。
• 「統合されたスキーマとしての国家イメージ：イメージ属性の潜在意識のプライムが外交政策の好みを形作る」政治心理学、 37.3（2016年）。カスターノ、ボナコッサ、グリース。
• 「中国のハリウッド：アメリカの大衆文化がいかにして中国人の『美しき帝国主義者』観を形成したか、実験的分析」The China Quarterly、224（2015年）。Gries、Sanders、Stroup、Cai。
• 「イスラエルをめぐってイデオロギーがアメリカのリベラル派と保守派を分断する仕組み」『政治科学季刊』130.1（2015年）。
• 「『赤い中国』と『黄禍論』：中国をめぐってイデオロギーがアメリカ人を分断する仕組み」東アジア研究ジャーナル14（2014年）。
• 「台湾人の中国と世界に対する見方：政党、民族、両岸関係」『日本政治学雑誌』14.1（2013）：73-96。グリース＆スー。
• 「多神教の科学的研究に向けて：宗教的信仰の強制選択尺度を超えて」科学的宗教研究ジャーナル、51.4（2012年）。Gries、Su＆Schak。
• 「幻滅と落胆：中国のネットユーザーは二つの朝鮮についてどう考え、感じているか」東アジア研究ジャーナル、12（2012年）。
• 「神、銃、そして…中国？イデオロギーはアメリカの中国に対する態度と政策選好にどのような影響を与えるか」アジア太平洋国際関係、 12.1（2012年）。Gries、Crowson、Cai。
• 「知識が諸刃の剣となるとき：接触、メディア露出、そして中国に対するアメリカ人の態度」社会問題ジャーナル、67.4（2011）。Gries、Crowson、Cai。
• 「グローバリゼーションの社会心理学に向けて」社会問題ジャーナル、67.4（2011）。Chiu、Gries、Torelli、Cheng。
• 「愛国心、ナショナリズム、そして中国の対米政策：中国の国民的アイデンティティの構造と結果」、The China Quarterly、205（2011年）。Gries、Zhang、Crowson、Cai。
• 「米国の対中政策における共産主義の亡霊：アメリカ人の潜在意識における超党派主義」中国国際政治学誌、3（2010年）。グリース、カイ、クロウソン。
• 「オリンピックがアメリカ人の中国に対する態度に及ぼす影響：人格、イデオロギー、メディア露出を超えて」Journal of Contemporary China、19.64（2010年）。Gries、Crowson、Sandel。
• 「論争の歴史と脅威の認識：中国、米国、朝鮮戦争、実験的分析」『東アジア研究ジャーナル』3.3（2009年）。グリース他
• 「米中関係における誤解の問題」『オービス：世界情勢ジャーナル』 53.2（2009年）。
• 「北東アジアにおける歴史認識と脅威の認識：植民地主義、朝貢体制、そして21世紀の日中韓関係」『アジア太平洋国際関係』9.2（2009年）。グリース他
• 「調和、覇権、そして米中関係」『世界文学今日』81.5（2007年）。
• 「2015年の米中関係の予測」アジアの安全保障、2.2（2006年）。
• 「高句麗論争、国民アイデンティティ、そして今日の中朝関係」『東アジア：国際季刊』22.4（2005年）。
• 「中国の『日本に対する新しい考え方』」『中国季刊』 184（2005年）。
• 「社会心理学とアイデンティティ葛藤論争：「中国の脅威」は避けられないのか？」ヨーロッパ国際関係ジャーナル、11.2（2005年）。
• 「中国は覇権国を狙う」『オルビス：世界情勢ジャーナル』 49.3（2005年）。
• 「国際関係における他者の認識：実体性の分極化効果の証拠」政治心理学、24.3（2003年）。カスターノ、サッキ、グリース。
• 「文化の衝突？東西の謝罪」現代中国ジャーナル、11.30（2002年）。グリース＆ペン。
• 「怒りの涙：中国のナショナリズムとベオグラード大使館爆破事件」チャイナ ジャーナル、 46（2001年）。

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