オロンポト

オロンポト
オロンポト
国籍	当時はナイジェリアのようなものはなかった
職業	オヨのアラフィン

オロンポト（Oronpotoとも綴られる）^[1]はヨルバ・オヨ帝国のアラフィンであり、正確には最初の女性アラフィンであった。^[2]^[3]^[4]^[5]彼女が統治した帝国は、現在のナイジェリア西部と北中部に位置していた。^[6]

歴史

オロンポトは前任者であるエググオジョの妹であった。^[7]彼女は帝国時代にオヨの「王」となった最初の女性であり、帝国以前の統治者イェヨリ以来初の女性であった。^[2]オロンポトが王位に就いたのは、当時彼女の家族に男性の後継者がいなかったためである。^[8]彼女は1555年にオヨからヌペ族を追い出すのを助けた。 ^[2]オロンポトは16世紀に生きた。^[6]^[9]

オロンプトは、イグボホの新首都を統治した2番目のオヨ王朝の君主であった。^[10]口承記録のいくつかの伝承によると、彼女はそこで王位に就く前に奇跡的に男性に変身したとされている。^[10]

オロンポトは軍事戦闘で馬を多用しており、ボルグから入手した可能性がある。^{[11]彼女は馬に乗るのに熟練していたと伝えられ、}エソ・イコイの支配下にある騎兵将校の専門組織を彼女の軍隊の中に作った。その種の組織としては初めてのものであり、騎兵隊はオヨの敵との様々な戦争で侮れない力であった。^[1]彼女自身も熟練した戦士とみなされており、イライの戦いで活躍したと言われている。そこでの敵との戦いで、彼女はオヨでボンカとして知られる称号保持者である3人の戦争の首長を次々に失った。3人目の首長は、不気味な笑みを浮かべたまま倒れたと考えられている。敵は彼がまだ生きていて嘲笑のしぐさをしていると思い、オヨのボンカに勝てないと考え、圧倒された。^[12]その後彼らは戦場を放棄し、後にオヨが勝利を主張した。

彼女の後を継いだのはアジボエデであった。

参考文献

^ ab ハリー・ジョージ・ジャッジ、ロバート・ブレイク (1988)。世界史、第1巻（オックスフォード図解百科事典第3-4巻）。オックスフォード大学出版局（ミシガン大学）。p. 266。ISBN 9780198691358。
^ abc トイイン・ファロラ、アン・ジェノバ（2006年）。『変遷するヨルバ：歴史、価値観、現代性』カロライナ・アカデミック・プレス（ミシガン大学）。p. 427。ISBN 9781594601347。
^ ジーン・コマロフ、ジョン・L・コマロフ（1993年）。近代性と不満分子：ポストコロニアルアフリカの儀式と権力。シカゴ大学出版局。63ページ。ISBN 978-0-226-1143-92。
^ オイェロンケ・オラジュブ (2003)。ヨルバの宗教圏における女性 (マギル大学宗教史研究)。SUNY 出版。p. 89。ISBN 9780791458860。
^ クルワント・ライ・グプタ（2006年）。世界情勢研究第1巻。アトランティック出版社、101ページ。ISBN 9788126904952。
^ ab 「オヨ王国のアラフィン年表」。オドゥアの声。2018 年2 月 23 日に取得。
^ Oyèrónkẹ́ Oyěwùmí (2005). アフリカジェンダー研究：読本. Springer. p. 178. ISBN 9781137090096。
^ J. ロランド・マトリー (2005). 『セックスともうなくなった帝国: オヨ・ヨルバ宗教におけるジェンダーとメタファーの政治』 (バーグハーン・シリーズ)。バーグハーンブックス。 p. 84.ISBN 9781571813077。
^ バジル・デイビッドソン (2014)。植民地時代以前の西アフリカ：1850年までの歴史。ラウトレッジ。114ページ。ISBN 9781317882657。
^ ab マトリー、ジェームズ・ロランド（2005年）。『セックスともはや存在しない帝国：オヨヨルバの宗教におけるジェンダーとメタファーの政治』。ベルガーン・ブックス。ISBN 1571813071. OCLC 910195474.
^ サミュエル・ジョンソン、オバディア・ジョンソン。ヨルバ族の歴史、最古の時代からイギリス保護領の始まりまで。p.161。
^スミス 、ロバート（1965年）。「亡命中のアラフィン：オヨの歴史におけるイボホ時代の研究」アフリカ史ジャーナル。6 （1）：57-77。doi ： 10.1017 /s0021853700005338。ISSN 0021-8537 。

[:0-1] ハリー・ジョージ・ジャッジ、ロバート・ブレイク (1988)。世界史、第1巻（オックスフォード図解百科事典第3-4巻）。オックスフォード大学出版局（ミシガン大学）。p. 266。ISBN 9780198691358。

[:1-2] トイイン・ファロラ、アン・ジェノバ（2006年）。『変遷するヨルバ：歴史、価値観、現代性』カロライナ・アカデミック・プレス（ミシガン大学）。p. 427。ISBN 9781594601347。

[3] ジーン・コマロフ、ジョン・L・コマロフ（1993年）。近代性と不満分子：ポストコロニアルアフリカの儀式と権力。シカゴ大学出版局。63ページ。ISBN 978-0-226-1143-92。

[4] オイェロンケ・オラジュブ (2003)。ヨルバの宗教圏における女性 (マギル大学宗教史研究)。SUNY 出版。p. 89。ISBN 9780791458860。

[5] クルワント・ライ・グプタ（2006年）。世界情勢研究第1巻。アトランティック出版社、101ページ。ISBN 9788126904952。

[:2-6] 「オヨ王国のアラフィン年表」。オドゥアの声。2018 年2 月 23 日に取得。

[7] Oyèrónkẹ́ Oyěwùmí (2005). アフリカジェンダー研究：読本. Springer. p. 178. ISBN 9781137090096。

[8] J. ロランド・マトリー (2005). 『セックスともうなくなった帝国: オヨ・ヨルバ宗教におけるジェンダーとメタファーの政治』 (バーグハーン・シリーズ)。バーグハーンブックス。 p. 84.ISBN 9781571813077。

[9] バジル・デイビッドソン (2014)。植民地時代以前の西アフリカ：1850年までの歴史。ラウトレッジ。114ページ。ISBN 9781317882657。

[:3-10] マトリー、ジェームズ・ロランド（2005年）。『セックスともはや存在しない帝国：オヨヨルバの宗教におけるジェンダーとメタファーの政治』。ベルガーン・ブックス。ISBN 1571813071. OCLC 910195474.

[11] サミュエル・ジョンソン、オバディア・ジョンソン。ヨルバ族の歴史、最古の時代からイギリス保護領の始まりまで。p.161。

[12] ^スミス 、ロバート（1965年）。「亡命中のアラフィン：オヨの歴史におけるイボホ時代の研究」アフリカ史ジャーナル。6 （1）：57-77。doi ： 10.1017 /s0021853700005338。ISSN 0021-8537 。