メアリー・ロメロ

メアリー・ロメロ
生まれる	1952年11月12日（年齢  ( 1952-11-12 )72) デンバー、コロラド州、アメリカ合衆国
母校	コロラド大学
知られている	アメリカ社会学会第110代会長
配偶者	エリック・マーゴリス
受賞歴	ジュリアン・サモラ優秀キャリア賞、ASAラティーナ/ラティーノ部門（2012年） 創設者賞、ASA人種および民族的マイノリティ部門（2009年） リー創設者賞、社会問題研究協会（2004年）
科学者としてのキャリア
機関	アリゾナ州立大学 (1995-現在) オレゴン大学 (1991-1995) サンフランシスコ州立大学 (1989-1991) イェール大学 (1985-1989) ウィスコンシン大学パークサイド校 (1981-1985)

メアリー・ロメロ（1952年生まれ）^[1]はアメリカの社会学者。アリゾナ州立大学で正義研究と社会調査の教授を務め、アフリカとアフリカ系アメリカ人研究、女性とジェンダー研究、アジア太平洋系アメリカ人研究に携わっている。^[2] 1995年にアリゾナ州立大学に着任する前は、オレゴン大学、サンフランシスコ州立大学、ウィスコンシン大学パークサイド校で教鞭を執っていた。ロメロ教授は、コロラド州デンバーのレジス大学で社会学の学士号（スペイン語副専攻）を取得。コロラド大学で社会学の博士号を取得。^{[3] 2019年、}アメリカ社会学会の第110代会長を務めた。^[4]

ロメロは、その創造的かつ学術的な業績と社会正義および社会活動への貢献により、数多くの栄誉と賞を受賞しています。彼女は元カーネギー奨学生であり、^[5]社会問題学会から、その研究と社会正義活動が認められ、リー創設者賞（2004年）を授与されました。2009年には、アメリカ社会学会の人種および民族的マイノリティ部門から創設者賞を受賞しました。^[6] 2012年には、アメリカ社会学会のラテン系社会学部門からジュリアン・サモラ傑出したキャリア賞を受賞しました。

彼女の研究プログラムの多くは、交差的視点とフェミニストの法的枠組みを用いて、米国および海外における再生産労働、介護、社会的不平等の研究に集中している。最近では、人種、性別、市民権を越えた構造的抑圧に根ざした、米国における反移民感情や移民に対するナショナリズムと人種差別の高まりの問題に焦点を当てた研究を行っている。^[7]

ロメロは1952年11月12日、米国コロラド州デンバーで生まれた。彼女の祖先は、1600年代にニューメキシコ州に初めて到着したメキシコ原住民の混血混血人である。彼女の両親は、ニューメキシコ州北部のモラ郡を最初に去った人々の一人だった。第二次世界大戦後、彼らは新しい工場で働けるという約束を取り付け、コロラド州デンバーに移住した。ロメロは6人兄弟の真ん中である。彼女の母親は家政婦として働き、父親はゲイツ・ラバー工場で働いていた。ロメロは家族で初めて病院で生まれた子供であり、英語を母国語とする最初の子供であり、家族で初めて大学に通った子供であった。^[8]

ロメロは、人種隔離が徹底したデンバー公立学校制度を避けるため、統合された教区制高校に通った。1973 年、キーズ対デンバー第 1 学区裁判では、事実上の人種隔離が存在すると主張された。ロメロは 1970 年に高校を卒業した。

彼女はコロラド大学デンバー校で学び始め、すぐにデンバーにある私立イエズス会の大学であるレジス大学に転校した。 ^[2]大学在学中、ロメロは社会学部で事務補佐としてパートタイムで働いていた。その多くがコロラド大学ボルダー校で博士号を取得していた同大学の教授陣からのアドバイスを受けて、彼女は同大学の博士課程に応募し、合格した。

大学院在学中、ロメロはセント・ヴレイン・バレー学区で第二言語としての英語（ESL）および成人一般教育の教師として働き、コロラド州ラファイエットで若者雇用プログラムを運営しました。ラファイエット在学中、彼女は地元の学区で最初のバイリンガル教育プログラムを立ち上げたコミュニティグループで働きました。ロメロは大学院在学中にパートナーのエリック・マーゴリスと出会い、1985年に結婚しました。

1980年に大学院を卒業した後、ロメロはテキサス大学エルパソ校で1年間講師を務めた。ウィスコンシン大学パークサイド校で終身在職権付きの職に就き、助教授となった。4年後、ウィスコンシン大学パークサイド校を離れ、イェール大学の助教授に就任。1985年から1989年まで、女性学および社会学部でも講義を行った。^{[9] 1989年、カリフォルニア大学で2年間の大統領フェローシップを終えた後、}サンフランシスコ州立大学でラ・ラザ研究の准教授および学部長に就任した。^[9]

彼女はオレゴン大学に勤め、マカレスター大学とコルゲート大学で客員教授を務めた。1995年にアリゾナ州立大学のチカーナとチカーノ研究（現在はトランスボーダー研究学部）の教授に任命され、1997年に社会変革学部に異動し、現在までそこで働いている。^[8]

ロメロの社会学の分野への貢献は『Maid in the USA』で始まったが、その著作の出版以来、彼女は多作な学者としてのキャリアを続けている。彼女はIntroducing Intersectionality (Polity, 2017)、および2012年アメリコ・パレデス図書賞受賞、AAUP University Press Booksによる2012年優秀作品賞を受賞したThe Maid's Daughterの著者である。 ^[10]彼女はIntersectionality and Entrepreneurship (Routledge 2019)、Blackwell Companion to Social Inequalities (Blackwell 2005)、Latino/a Popular Culture (NYU Press 2002)、Women's Untold Stories: Breaking Silence, Talking Back, Voicing Complexity (Routledge, 1999)、[ Challenging Fronteras: Structuring LatinaおよびLatina Lives in the US . (Routledge、1997年)、およびWomen and Work: Exploring Race, Ethnicity and Class (Sage、1997年)の著書がある。また、社会科学ジャーナルや法律評論誌に数十本の査読付き論文を発表している。ロメロ教授は、社会学の研究において批判的人種理論とLatCrit理論を採用した最初の社会学者の一人である。 ^[11]

• 「あなたの書類は整っていますか? 人種プロファイリング、自警団、そして『アメリカで最もタフな保安官』」ハーバード・ラティーノ・ロー・レビュー、14: 337-357 (2011)。
• 「白人の市民権を維持：アリゾナ州の移民法執行における人種プロファイリングの実践」社会正義法ジャーナル、1（1）：97-113（2011）。
• 「女性を追い詰めろ：メキシコ移民女性とその子供に対する不法移民反対母親の会（MAIA）のキャンペーン」現代法言説の中心に立つラテン系アメリカ人とラテン系女性に関するシンポジウム、インディアナ法ジャーナル、83（4）：1355-1389（2008年）。
• 「ニューメキシコ州北部における土地所有と利用の変革に対する階級闘争と抵抗：ラス・ゴラス・ブランカスの事例」ラ・ラザとUCLAチカーノ/ラティーノ法評論26：87-110（2007年）。
• 「アウトクリットを社会学的想像力で再考する」ヴィラノバ法学評論50（3）：925-938（2005）。
• 「移民局と地元警察による人種、文化、階級プロファイリングの使用に起因するラテン系市民権の侵害：アリゾナ州チャンドラー一斉検挙事件」、Marwah Serag との共著、Cleveland State Law Review、52 (1&2):75- 96 (2005)。
• 「ナニーの日記とその他の物語：アメリカの家族の社会的再生産における女性の労働を想像する」デポール法学評論52（3）：809-847（2003）。
• 「国家による暴力とラテン系犯罪の社会的・法的構築：エル・バンディードからギャングのメンバーまで」デンバー大学法学評論78（2）：1089-1127（2001）。
• 「特権の解明：労働者の子どもと有料育児の隠れたコスト」、ケアワークの構造に関するシンポジウム、シカゴ・ケント法学評論76（3）：101-121（2001）。
• 「あとがき、人種的民族的アイデンティティの歴史化と象徴化：社会正義の課題に対する連合構築の教訓」カリフォルニア大学デービス校法学評論、33（4）：1599-1625（2000年）。
• 「資本主義下における再生産労働の基本神話の打破」ジェンダー・社会政策・法ジャーナル8（1）：177-195（2000）。
• 「移民、使用人問題、そして家事労働論争の遺産：「今日、どこで良い援助を得ることができるか？」マイアミ大学法学評論53（4）：1045-1064（1999）。

• 「社会正義に取り組む社会学」アメリカ社会学評論、85(1)、1–30（2020年）。
• 「特集号の紹介：インターセクショナリティと起業家精神」、Zulema Valdezとの共著、Ethnic and Racial Studies、39(9): 1553-1565 (2016)。
• 「ナニーの日記とその他の物語：アメリカの家族の社会的再生産における移民女性の労働」Revista de Estudios Sociales、45、186-197（2013）。
• 「チカーナが家事サービスを近代化する」『家庭内イデオロギーと家事労働』de Gruyter、pp. 523-538 (2012)。
• 「メキシコ移民女性を米国家族への脅威として構築する」国際家族社会学ジャーナル、37(1):49–68.(2011)。
• 「米国の移民社会学における批判的人種理論の応用」ガブリエラ・サンチェスとの共著、Sociology Compass、4(9):770-788 (2010)。
• 「南西部バリオにおける民族・人種プロファイリングと国家による暴力」、パット・ルビオ・ゴールドスミス、ラケル・ルビオ・ゴールドスミス、マヌエル・エスコベド、ローラ・コウリーとの共著、Aztlán: A Journal of Chicano Studies、34 (1): 93-123 (2009)。ラテンアメリカ研究協会ラテンアメリカ研究部門による2009年度最優秀論文賞受賞。
• 「インターセクショナリティにおける市民権ステータスの包含：移民捜査が混合ステータス家族、国家、同化について教えてくれること」国際家族社会学ジャーナル、34（2）：131-152（2008）。
• 「移民と人種の境界を越える：移民研究への批判的人種理論アプローチ」Contemporary Justice Review 11 (1) pp. 23–37 (2008)。
• 「人種プロファイリングと移民法の執行：ラテン系コミュニティにおける常習容疑者の一斉検挙」、批判的社会学、32（2-3）：449-475（2006）。
• 「フェミニスト知識体系の規律：私たちは学術構造を創造しているのか、それとも再生産しているのか？」NWSAジャーナル12（2）：148-162（2000）。
• 「時間と進歩を刻む」、ミレニアル特別号。サイン、文化と社会における女性のジャーナル、25（4）：1013-16（2000）。
• 「社会学の統合：社会学大学院プログラムにおける人種とジェンダー関係の観察」、エリック・マーゴリスとの共著、人種と社会、2（1）：1-24（1999）。
• 「『この学部は非常に男性中心、非常に白人中心、非常に高齢、そして非常に保守的』：大学院社会学部における隠れたカリキュラムの機能」エリック・マーゴリスとの共著、ハーバード教育評論、68（1）：1-21（1998）。
• 「階級、性別、人種に基づく高等教育機関：チカーナ教員から見た学術界の日常生活」人種、性別、階級：ラティーナ/オアメリカ人の声、4（2）：151-173（1997）。
• 「メイドの娘からの教訓：社会化と文化的抵抗の物語」ラテン系研究ジャーナル、4（3）：7-18（1993）。
• 「単なる家族の一員ではない：雇用主と職業的な関係を築くチカーナの家政婦」フェミニスト問題、10（2）：33-41（1990）。
• 「チカーナが家事サービスを近代化する」質的社会学、11（4）：319-334（1988）。
• 「言語使用に関するチカーノの談話」言語問題言語計画、12（2）：110-129（1988）。
• 「姉妹関係と家事労働：女主人とメイドの関係における人種、階級、性別」『人類と社会』12（4）：318-346（1988）。
• 「戦争捕虜と虐待を受けた妻に対して使用された戦略の比較」、セックスロール、13（9と10）：537-547（1985）。
• 「より大きな悪：産業封建主義の終焉における急進的労働組合の役割」、エリック・マーゴリスとの共著、社会政策の研究：批判的歴史的および現代的視点、第 1 巻、pp. 109-144 (1987 年)。
• 「エルパソ塩戦争：暴徒の行動か政治闘争か」アズトラン国際チカーノ研究ジャーナル、16（1および2）：119-143（1985）。
• 「農村から都市生活への移行期における家事労働：ラ・チカーナの事例」女性研究、13（3）：199-220（1987）。
• 「ビートの手入れ：農民とグレート・ウェスタン・シュガー・カンパニー」、エリック・マーゴリス共著、Revista Mujeres、2 (2): 17-27 (1985)。