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マリオン・マクファーレン | |
|---|---|
 1883年のマクファーレン | |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1840年7月19日 コルニー・ハッチ、ミドルセックス、イングランド |
| 死亡 | 1898年4月29日（57歳） オークリー、ビクトリア州、オーストラリア |
| 両親） | チャールズ・マクファーレンとシャーロット・エミリー・オームズデン |
| 宗教生活 | |
| 宗教 |
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| 修道名 | シスター・メアリー・ユーフラシア |
マリオン・マクファーレン（1840年7月19日 - 1898年4月29日）は、オーストラリアの英国国教会で叙階された最初の女性である。彼女は1884年にメルボルン教区で「女性助祭」に叙階され、[1]その後1886年にカトリックに改宗し、メアリー・ユーフラシア修道女と名乗り、善き羊飼いの修道女会に入会した。
若いころ
マリオン・マクファーレンは1840年7月19日、イングランドのミドルセックス州コルニー・ハッチで、スコットランドの作家チャールズ・マクファーレン（1799-1858）の娘として生まれた。[2] 1861年までに、彼女はエセックスの英国国教会の牧師とその家族の家庭教師となった。1867年に彼女はサセックスのイーストグリンステッドにある聖マーガレット会に入会した。これは宗教改革後の英国国教会における最も初期の女性修道会の一つである。彼女は1868年に修練僧となり、1870年に誓願を立て、1878年に理由は不明だが修道会を離れるまでは主に看護の仕事に従事した。[2]彼女はクスコ号に乗ってイングランドから移住し、1878年11月15日にメルボルンに到着した。[3]
英国国教会の牧師
1879年から1884年まで、マクファーレンは、イースト・メルボルンで新たに創設されたイングランド国教会の組織で、少女たちを家事奉仕に備えるための訓練所の寮母を務めた。[2]この訓練により、彼女はメルボルン主教の妻メアリー・ムーアハウスや、メルボルンの聖公会の他の指導的女性たちと親しくなりました。1884年2月8日、マクファーレンはサウス・ヤラのクライスト教会で、メルボルン主教ジェームズ・ムーアハウスにより「女性助祭」に任命されました。[4] [5]ムーアハウス主教は、彼女をメルボルン女性助祭ホームの創設メンバーにするつもりでした。この考えは、1861年に英国教会で女性助祭修道会が復活したことを引用し、1882年にメルボルン教会会議で初めて提唱したものです。[6]彼女の聖職についてはほとんど知られていません。彼女は当初、サウスヤラのクライスト教会の牧師であるHFタッカーのもとで働いており、後にビショップスコート（イーストメルボルン）でムーアハウス司教と夫人とともに暮らしていたようです。[2]
晩年と死
1886年初頭、ムーアハウス家はメルボルンを去った。数ヶ月のうちにマクファーレンはローマカトリックに改宗し、オークリーの善き羊飼いの修道女会に入会し、メアリー・ユーフラシア修道女の名を名乗った。[7]彼女は1887年に修練生となり、1891年に誓願を立てた。彼女は1898年4月29日にオークリーの修道院で亡くなり、キューにあるブールンダラ墓地に埋葬された。[7]
歴史的意義
最近まで、オーストラリアで最初の聖公会の女性助祭は、1886年にシドニー教区の女性助祭となったメアリー・シュライヒャーであると考えられていました。 [8] [9]マクファーレンの任命はその2年前でした。マクファーレンの叙階は、1880年代の宗派間の雰囲気の中で彼女が聖公会からカトリックに改宗したために見過ごされたと言われています。[2]
1800年代半ばに聖公会内に女性助祭の組織が設立されたことは物議を醸し、[10]論争は1880年代にメルボルンにまで及んだ。[11]助祭は聖公会の聖職者で確立された3つの組織のうちの1つであり、当時は男性のみに与えられた。助祭は聖職者とみなされていたが、一部の秘跡を執行することはできなかった。[12]女性が聖職者になることに広く反対されていたため、女性助祭の役割については大きな混乱があった。女性助祭を男性聖職者の女性版とみなす者もいれば、女性の宗教組織の一種とみなす者もいた。[12] [ 13]オーストラリアの聖公会では、女性助祭の役割に関する議論は決着がつかず、1960年代から女性の助祭、司祭、司教への叙任に関するより広範な議論の一部となった。[5] [14]
マクファーレンの叙階は、福音派のシドニーではなく、メルボルンの高教会派英国国教会の文脈で行われ、叙階の用語が明確に使用されたという点で異例であった。[2] ピーター・シャーロックは、マクファーレンが司教の按手によって叙階され、ムーアハウス主教が「女性助祭」を創設する意図を持っていたことから、彼女はオーストラリアの英国国教会の聖職者の最初の女性とみなされるべきであると主張している。[2]
参考文献
- ^ 「今月のメモ」。英国国教会のメッセンジャーとメルボルン・バララット教区の教会広報誌（ビクトリア州：1876年 - 1889年）。1884年3月5日、3ページ。 2021年3月13日閲覧。
- ^ abcdefg シャーロック、ピーター（2012年）。「オーストラリアの始まり：最初の聖公会の女性執事」。説教者、預言者、異端者：聖公会の女性牧師。エレイン・リンゼイ、ジャネット・スカーフ。シドニー：ニューサウスウェールズ大学出版局。pp. 55–75。ISBN 978-1-74224-605-5. OCLC 811406174.
- ^ 「SSクスコ号の到着」。アーガス。1878年11月14日。6ページ。 2021年3月13日閲覧。
- ^ 「今月のノート」。英国国教会メッセンジャー。1884年3月9日。3ページ。 2021年3月13日閲覧。
- ^ ab メルボルン大学。「キリスト教教会従事者 - テーマ - 20世紀オーストラリアの女性とリーダーシップ百科事典」www.womenaustralia.info 。 2021年3月18日閲覧。
- ^ 「Church of England Assembly」。Church of England Messenger。1882年10月4日。8ページ。 2021年3月13日閲覧。
- ^ ab "Catholic Intelligence". Advocate . 1898年5月7日. p. 5. 2021年3月13日閲覧。
- ^ 「私たちの物語」。英国国教会女性執事会。 2021年3月13日閲覧。
- ^ トレス、ノラ（1993）。『生涯捕らわれて：オーストラリアの聖公会女性執事の物語』アラルーン、ニューサウスウェールズ州：N.トレス。ISBN 0-646-12805-1. OCLC 38324312.
- ^ 「イングランド国教会の女性執事（1880年）」。anglicanhistory.org 。 2021年3月19日閲覧。
- ^ 「Correspondence」。Church of England Messenger。1886年12月8日。11ページ。 2021年3月20日閲覧。
- ^ ab バレンタイン、ギルバート（2013）。「フライング・ビショップ、女性聖職者、そして英国国教会の変化の過程」アンドリュース大学出版。51 （2）：219-265。
- ^ 女性の聖職の始まり：19世紀イングランド国教会における女性聖職者の復活。ヘンリエッタ・ブラックモア。ウッドブリッジ、イギリス：ボイデル・プレス。2007年。ISBN 978-1-84383-308-6. OCLC 85830056。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク) - ^ ポーター、ミュリエル（1989年）。教会における女性：オーストラリアにおける叙任に関する大論争。リングウッド、ビクトリア州、オーストラリア：ペンギン。ISBN 0-14-013041-1. OCLC 24703277.