ジム・W・コーダー

ジミー・ウェイン・コーダー（1929年9月25日、テキサス州ジェイトン生まれ- 1998年8月28日、テキサス州フォートワース生まれ）は修辞学の学者であった。^[1]

テキサスクリスチャン大学の英語教授であるジム・W・コーダーは、修辞学研究の歴史と理論、および文章指導に関する数十冊の本や記事を執筆した多作な学者であり教師でした。^[1]彼は、修辞学の哲学を体現する比喩的で創造的なスタイルを称賛する人々の間でカルト的な支持者を持っていました（そして今も持っています）。しかし、彼独自の理論的視点（しばしば「コーダー流修辞学」と呼ばれます）は、英語研究の他の理論的枠組みの中では、あまり注目も考慮も正当性も与えられてきませんでした。^[1] 2003年にテレサ・エノスとキース・D・ミラーが編集した記念論文集（ポストプロセスとポストモダニズムを超えて：修辞学の広さに関するエッセイ）が彼に敬意を表して執筆されました。^[2]雑誌レトリックレビューはまた、2013年にジム・コーダーを称えるシンポジウム「ジム・W・コーダーを探して」を出版しました。^[3]

コーダーは、学術的言説を定義する従来の境界を越えてその区別を曖昧にし、言語と知識についての支配的なイデオロギー的方向性や、それらの概念が現在の修辞学や修辞批評の概念の中でどのように機能するかに抵抗する傾向で最もよく知られている。^[1]特にキャリア後期の多くの著作では、コーダーは、個人的な経験を持ち出したり、議論の中に物語を織り込んだりして、それ自体が修辞的な比喩として扱うなど、言語内での文体上の動きや選択において限界を押し広げている。^[1]また、彼の著作の多くはCollege English、College Composition and Communication、Rhetoric Reviewなどの全国的に認知されている出版物に掲載されているが、修辞学と作文の知識体系に対するコーダーの貢献は、この分野の他の人には十分に認識されていない。^[1]つまり、彼は学術的な聴衆のために学術的な議論を作り上げているが、学術的な文章の典型的な慣習に抵抗する文体上および構造上の動きを通してそれを表現している。^[1]

コーダーは、その文体から、ピーター・エルボーやその他のいわゆる「表現主義者」のような学者としばしば結び付けられるが、1980年代後半の社会情勢の転換期に、修辞学や作文の専門家が批判理論や文化研究、そしてそれらの修辞理論や作文教育学との関連を模索し始めたため、この分野の多くの学者からほとんど無視された。^[1]しかし、現在では、過去の概念や理論を現代の文脈的なレンズを通して再検討し、修正する方法として、修辞学や作文の議論から生まれた初期の研究を振り返る必要があると考える学者もいる。

キース・D・ミラーは、ジム・コーダーが修辞学と作文の分野であまり評判が良くなかった理由について、エッセイ「ジム・コーダーの急進的フェミニスト修辞学」の中で指摘している。^[2]ミラーは、「コーダーは個人的なエッセイと学術論文のジャンルの区別を常に否定し、時には他者が表現と知性を融合させられなかったことを嘆いている」と説明する。ミラーは次のように述べている。

コーダーはかつて私にこう言った。「すべての分類法は漏れる」。しかし、彼はよりタイトな区画を備えたより良い船を建造する代わりに、あらゆる分類法とジャンルのカテゴリーの漏れ穴にダイナマイトを仕掛ける。爆発する貨物室は読者の期待を混乱させ、読者を混乱させる。読者の期待は、明確に定義されたジャンルの安定性にかかっている。^[2]

ミラーは特に、コーダーが『チャドボーン警部補』の中でジャンルの期待に反抗していることを強調し、^[4]「彼は自伝、ポストモダンの修辞学、そして19世紀アメリカの歴史学を融合している」と述べている。^[2]その結果生まれた混合モードと混合ジャンルの融合により、この本はチャドボーン警部補の歴史であると同時に、特に歴史研究の領域における従来の学術的言説に対するコーダーの反論でもある。ミラーは「異なるジャンルや分野を襲撃することは、読者に『何が起こっているのか』と質問させることによって間接的に議論することだ」と示唆している。^[2]つまり、コーダーは学者が知識と歴史について考え、書く方法に挑戦したいと考えており、『チャドボーン警部補』は彼の批判と、読者に彼の熟考と検討のプロセスを共有するよう促す代替アプローチの議論の両方を体現している。彼が根気強く問題を探求するのと同じように、読者もそうすべきだと暗に主張している」^[2]。しかし、特に彼が既成のジャンル構造を避けているため、「コーダーは声に出して考えているという印象を与えることで勢いを生み出し」、それによって「読者に解決策を手渡すのではなく、一緒に問題について考えているという感覚を生み出すことで、標準的な学術的談話を覆す」ことができるのだ。^[2]

• 西テキサスの迷宮(1988)
• 小さな町の記録(1989)
• ヨンダー: 変化の向こう側の人生(1992)
• チャドボーン中尉の狩猟(1993)

• 「レトリックの物語：長い抗議と短いプログラム」大学作文とコミュニケーション12.2（1961）：93-95。
• 「最新情報の維持と促しについて：現役教師の継続教育におけるいくつかの問題」テキサス英語4（1973）：32-34。
• 「学校で学んだこと」大学作文とコミュニケーション25（1975）：330-334。ジム・コーダーの選集に再録：学問、教育、執筆における個人の追求。編。ジェームズ・バウムリンとキース・ミラー。NCTE、2004年。
• (ジョージ・テイド、ゲイリー・テイトと共著)「販売、リース、または賃貸: 修辞学の学部課程のカリキュラム」大学作文とコミュニケーション26 (1975): 20-24。
• 「屋外トイレ、天候の変化、そして英語教育の基本への回帰」カレッジイングリッシュ38（1977）：474-82。
• 「倫理的議論の多様性、作文指導におけるエトスの重要性についての説明」Freshman English News 6 (1978): 1-23。Jim Corder の選集「学問、教育、執筆における個人の追求」に再録。James Baumlin および Keith Miller 編。NCTE、2004 年。
• 「地方からの最近のメッセージ」ニューメキシコ人文科学レビュー2 (1979): 24-27。ジム・コーダーの選集『学問、教育、執筆における個人の追求』に再録。編者: ジェームズ・バウムリン、キース・ミラー。NCTE、2004 年。
• 「君は実行に移せ、私は頑張る。」リベラル教育66（1980）：440-445。
• 「修辞学と文学研究：いくつかの研究方向」大学作文とコミュニケーション32.1（1981）：13–20。
• 「電気コーヒーポットとビデオディスプレイ端末と引き換えに、瞑想 1 つ、反対意見 1 つ、コンマ 1 つを差し上げます。あるいは、人文科学とテクノロジーに関するいくつかのメモ。」ネブラスカ ヒューマニスト3 (1981): 29-35。
• 「コマンチ族と奇跡についてのスピーチ。医学部志望者へのスピーチ。彼らは医者ほど怖くない。」生物学と医学の展望（1981年）：189-194。
• 「悲しみの風に逆らって」ニューメキシコ人文科学評論4（1981）：13-17。
• 「中間に挟まれる」リベラル教育68（1982）：69-74。
• 「明かされていない過去から未知の未来へ。」リベラル教育68（1982）：75-78。
• 「がんと新入生作文、または腫瘍形成行動の説明における修辞言語の使用について」CEA Critic 45 (1982): 1-9。
• 「レトリックの研究と学校での指導」レトリックレビュー1 (1982): 4-36。ジム・コーダーの選集『学問、教育、執筆における個人の追求』に再録。ジェームズ・バウムリンとキース・ミラー編。NCTE、2004 年。
• 「ワイルドな成績インフレータを追跡。」リベラル教育69（1983）：173-177。
• 「部族の美徳」リベラル教育69（1983）：179-182。
• 「レトリックから優雅さへ：レトリックに関する命題55-81、命題1-54および82以降。まだ述べられていないこと、あるいは教室から世界へ。」レトリック協会季刊誌14.1/2（1984）：15–29。
• 「精神分析への新しい入門、現代修辞学の一形態として捉える」Pre/Text 5 (1984): 137-169。Jim Corder の選集に再録: 学問、教育、執筆における個人の追求。編者: James Baumlin および Keith Miller。NCTE、2004 年。
• 「議論は出現、レトリックは愛。」レトリックレビュー4（1985）：16-32。ジム・コーダーの選集に再録：学問、教育、執筆における個人の追求。編。ジェームズ・バウムリンとキース・ミラー。NCTE、2004年。
• 「おそらく、新しいレトリックへの道の途中だが、まだそこには至っておらず、もしそこに辿り着いたとしても、そこにはもはや何も存在しないだろう。」College English 47 (1985): 162–70。Jim Corder の選集『学問、教育、執筆における個人の追求』に再録。編者 James Baumlin および Keith Miller。NCTE、2004 年。
• 「カルバリーが来なかった時、あるいは高等教育に関する最近の研究における救済の権威の探求」リベラル教育71（1985）：305-319。
• 「残り物をどうするか。」アメリカ高等教育協会紀要38（1985）：9-12。
• 「なぜ学部長、委員長、その他の悪党は創造的でないように見えるのか（そしておそらく創造的でないのか）」アメリカ高等教育協会紀要39 (1986): 8-9 ページ。
• 「テキストを学ぶ：解釈、ハロルド・ブルーム、トポス、オラティオについての小ノート。」カレッジイングリッシュ48.3（1986）：243-48。
• 「修辞学会議で学んだことの一部」フレッシュマン・イングリッシュ・ニュース15（1986年）：11-12ページ。
• 「英語研究における孤独」ADE紀要85（1986）：36-39。
• 「全世界のロックキック選手権、今もこれからも。」Arete: スポーツ文学ジャーナル4 (1987): 1-6。
• 「ヒーローたちは食料品店からいなくなった。」アレート：スポーツ文学ジャーナル5（1987）：73-78。
• 「意見はもちろん悪い。その一方で、研究は非常に良い：方法論の専制（あるいは神話か？）」高等教育ジャーナル58（1987）：463-469。
• 「いつ（詩／詩人／その他／世界の一部）に対して、私のために（ノーと言う／否定する／抵抗する／否認する／攻撃する／改変する）ことが適切であるか（すべきか／してもよいか／しなければならないか／適切であるか）」Rhetoric Society Quarterly 13（1988）：45–68。
• 「文章を書く機会と必要性：注釈付きエッセイ」フレッシュマン・イングリッシュ・ニュース17（1988）：3-4、10。
• (ジェームズ・バウムリンと共著)「教育における権威に対する嘆きと希望」教育理論38(1988):11-26。
• 「もう一つの地理学コース?」Perspectives 19 (1989): 1-7.
• 「テキストを要求し、それを学ぼうとする。」学生のテキストとの遭遇。編者：ブルース・ローソン、スーザン・スター・ライアン、W・ロス・ウィンターウッド。NCTE、1989、89-98。
• 「エッセイを期待して。」文学ノンフィクション：理論、批評、教育学。クリス・アンダーソン編。サザンイリノイ大学出版、1989年、301-314ページ。
• 「見つからないと言われるところでエートスを探す」レトリックレビュー7（1989）：299-316。ジム・コーダーの選集に再録：学問、教育、執筆における個人の追求。編。ジェームズ・バウムリンとキース・ミラー。NCTE、2004年。
• (ジェームズ・バウムリンと共著)「ジャックレッグ・カーペントリーと執筆における自由から権威への転落」フレッシュマン・イングリッシュ・ニュース18 (1990): 18-25。
• 「学術用語と魂を探る戯言」レトリックレビュー9（1991）：314-326。
• 「コラボレーションと自律性、所有と小作制」フレッシュマン・イングリッシュ・ニュース19（1991）：11-12。
• 「伝統的な講義は今でも教室で重要な役割を果たしている。」Chronicle of Higher Education 1991 年 6 月 12 日: B2。
• 「最後の報告の時、私はまだここにいました。」主題は作文、教師と生徒によるエッセイ。ウェンディ・ビショップ編。ボイントン/クック、1993年、261-65ページ。
• 「レトリックから他の研究へ」新しいレトリックの定義。編者：テレサ・エノス、スチュアート・ブラウン。セージ、1993年、95-108ページ。
• 「部族と避難民​​：協力に関するいくつかの観察。」ライティング教育の理論と実践：規律の再考。リー・オデル編。 サザンイリノイ大学出版、1993年、217-288ページ。
• 「不注意の暴政」高等教育ジャーナル64（1993）：594-599。
• 「ヒューマニズムは汚い言葉ではない。」 テレサ・エノス著「声は伝達の反響、精神は変革のプロセス」より。文脈における作文：ドナルド・C・スチュワートを讃えるエッセイ集。W・ロス・ウィンターウッドおよびヴィンセント・ギレスピー編。サザンイリノイ大学出版、1994年、190-192ページ。
• 「チャドボーン中尉の追跡：本物か偽物かを問わず、エートスの探求」 。エートス：修辞学と批評理論に関する新論文。ジェームズ・バウムリンとティタ・バウムリン編。サザンメソジスト大学出版、1994年、343-365ページ。ジェームズ・バウムリンとキース・ミラー編『ジム・コーダーの選集：学問、教育、執筆における個人の追求』に再録。NCTE、2004年。
• 「後悔のレトリックに関するノート」作文研究/フレッシュマンイングリッシュニュース23（1995）：94-105。
• 「議論について、いわゆる『自己記述』について、そして自分自身の眼球の裏側を見ようとすることについて。」レトリックレビュー22（2003）：31-39。
• 「私は私の中に、あなたはどこか別のところに」、「自己への切なる思い」、「心の中の場所」。ジム・コーダーの選集: 学問、教育、執筆における個人の追求。編者: ジェームズ・バウムリン、キース・ミラー。NCTE、2004 年。

• ジェニファー・ヤコヴィッチ (2010)。『 修辞学における生きることと死ぬこと：ジム・W・コーダーの著作の分析』。 アリゾナ大学博士論文。
• ロザンヌ・カルロ、テレサ・ジャーナギン・エノス、キース・D・ミラー、ジェニファー・ジャコヴィッチ、ジェフリー・サーク、ジェフ・ライス、ジェームズ・S・バウムリン (2013)。「シンポジウム: ジム・W・コーダーの追及」レトリック・レビュー32.1、pp. 1-26。
• ロザンヌ・カルロ (2015)。「テキストのエトスを通して書き手と読み手の関係を復活させる: 伝統的な議論に代わるジム・W・コーダーの文章のケーススタディ」『修辞的エトスの展開と包括: 文体、素材、場所に基づくアプローチ』。 アリゾナ大学博士論文。
• ジェームズ・S・バウムリンとキース・D・ミラー。「あとがき」https://drkeithdmiller.files.wordpress.com/2019/02/miller-and-baumlin-afterword-to-heroes-have-gone.pdf
• ジェームズ・S・バウムリン「ポストモダニズム時代のライフライティング：クリエイティブ・ノンフィクションのコーダ流レトリック」言語、文学、学際研究（LLIDS）5.1、pp.19-35
• https://writingstudiestree.org/live/content/jim-w-corder