チョン・ウチ・チョン

田禹治傳（ジョン・ウチジョン）は、朝鮮中期に生きた歴史上の人物である田禹治を主人公とした韓国の古典小説です。小説の大部分は、田禹治が道教の魔術を使って何かをするという内容です。小説の中の出来事を道教の魔術で展開することで読者の興味を喚起すると同時に、道教の魔術を現実への批判感覚を表現する手段としても使用しており、面白さと深刻さが程よく融合した小説です。

作者も創作時期も不明ですが、この物語は 18 世紀か 19 世紀の男性によって書かれたものと考えられています。

『田打致伝』は大きく分けて『田打致伝』と『田雲致伝』の2つのバージョンに分かれており、 2つのバージョンはそれぞれ異なるストーリーを持っています。

以下は、全宇致全訳の小説のあらすじである。全仲甫は原州の江原道庁に所属する奴隷である。彼は飢饉の際、朝鮮の民を助けるために何万俵もの米を捧げ、官職を得る。その後、全仲甫と彼の妻は道教の神に仕える少年の夢を見、彼の妻は男の子を産み、その子を宇致と名付ける。幼少期、宇致は様々な師から道教の魔術を学ぶ。ある日、占い師から宇致には王の印があると聞き、宇致の父は家族を守るために宇致を殺そうとするが、宇致は逃げ出す。宇致は盗賊団のリーダーとなり、仏教寺院から米を盗む。また、彼は中国に行き、明の皇帝を嘲笑し、自分が朝鮮人であることを明かして姿を消す。明の皇帝が朝鮮に使者を送り、ウチを連れてくるように要求すると、朝鮮の官吏はウチを捕まえるためにウチの父、チョン・ジョンボを監禁する。ウチが王の前に現れると、王はウチの要求通りチョン・ジョンボを昇進させ、ウチを中国に送る。明の皇帝は彼を処罰しようとするが、騙されて官職に就かせられ、ウチは皇帝を嘲笑して再び姿を消す。その後、ウチは中国の燕国に向かい、その国の王女と結婚し、両親を朝鮮から燕に連れてきて、ついに燕の王となる。

以下は、全雲致伝版の小説のあらすじである。高麗末期、全淑という官職に就いたことのない学者と、崔姓の妻がいた。二人は道教の神に仕える男の子を夢見て、息子を授かり、ウンチと名付ける。ある日、ウンチは狐に化けた女性と寝て、口の中にあった狐の気の玉を飲み込んでしまう。その気の玉によって、ウンチは36の生き物に変身する力を得る。15歳で科挙で首席になる。翌年、悪魔が人々を苦しめているという寺へ行く途中で、老人に出会い、縄と紙のお守りをもらう。夜、美しい女性が近づいてきて、ウンチは彼女が狐に化けていることに気づく。彼は彼女を縄で縛り、お守りで制圧します。キツネは彼に天の書、つまり道教の神が使う道教の魔法が書かれた神秘的で秘密の本を渡し、彼はすべての魔法を学びます。

ウンチは道教の魔術に熟達した後、官職を辞し、道教の魔術を使って国中をさまよい歩きます。彼は王を馬鹿にし、困っている庶民を助け、官吏に悪戯をします。ウンチが国中で騒ぎを起こすと、王は彼の悪事を止めさせるために官職を与えます。しかし、官吏が彼を苦しめると、彼は彼らを罰することを決意します。この経験を通して、彼は新しい人間になり、国のために身を捧げ、盗賊を従わせます。その頃、湖西で謀反の陰謀が発覚し、陰謀家がウンチを王として即位させたかったと告白し、ウンチは逮捕されます。ウンチは道教の魔術を使って逃げ出し、山の中で母親と一緒に隠れて暮らします。隠れている間も、彼は未亡人を苦しめる僧侶を魔法で罰し、ウンチを殺すよう王に命じた官吏を苦しめ、嫉妬深い妻を正す。未亡人に夢中になっている友人を助けようとすると、ウンチは道教の神であるカンニム・ドリョンに叱責される。ある日、チョン・ウンチは道教の魔法の腕前で知られるソ・ファダムのもとを訪れる。彼はソの弟と競い、勝つが、結局ソに負ける。その後、彼は修行のためにソを追って神々の山に入り、二度と姿を現さなかった。

『田陰伝』は異なる筋書きを持つ2つのバージョンで構成されているため、それぞれのバージョンの特徴と意義を個別に検討する必要があります。全体的に見ると、田陰伝は、基本的な形式とテーマの点で、主に洪吉童傳と比較して議論されました。2つのバージョンの形式に関して、田陰伝バージョンは英雄の生涯を語る点で洪吉童傳に似ていますが、田陰伝バージョンは洪吉童伝とは異なり、独立したエピソードで構成されています。

両作品の主人公は奴隷の親から生まれ、最後には王になるという点、また、彼らの活躍の場が朝鮮から海外にまで広がるという点を除けば、全右伝版と洪吉童伝には、具体的なストーリー展開において類似点がある。しかし、洪吉童伝では主人公が道教の魔術を使うことで現実への批判的な感覚を表現しているのに対し、全右伝版では主人公が道教の魔術を使って自分の欲望や必要を満たすという展開になっている。 

一方、全雲致伝版は、形式的には洪吉同伝を模倣していない。この版の筋は、大きく分けて、1)全雨致の誕生と道教魔術の習得、2)道教魔術を用いた彼の様々な活動、3)徐和曇との競争と敗北、そして修行のために山に消えるという3つの主要な出来事で構成されている。小説は主に2で構成されており、小説のテーマも明らかにしている。全雨致の魔術活動は、困っている庶民（被支配者）を助けたり、庶民を苦しめる支配階級を罰したりすることに集中する傾向がある。これは現実の否定的な側面を暴露するため、全雲致伝版は洪吉同伝と同様に批判的な現実感を維持している。 このように、全雨致伝は、華やかで魅力的な道教魔術で現実を批判することで、興奮と真剣さを兼ね備えていた。全宇致伝は、道教の魔術を用いて物語が展開する韓国の古典小説、いわゆる「道教魔術小説」の存在意義を、よく示している。

2009年、『チョン・ウチジョン』はチェ・ドンフン監督によって『チョン・ウチ』というタイトルの映画化され、カン・ドンウォンが主役を演じた。2012年には『チョン・ウチ』というタイトルで全24話のテレビシリーズ化もされ、チャ・テヒョンが主役を演じた。   

『田右致伝』は、すべてハングルで書かれており、手書き原稿7版、ソウルで制作された木版画3版、金属活字9版の計19版がある。19版は、田右致伝本と田雲致伝本に分かれている。田右致伝本は、ナソン・キム・ドンウク所蔵のものを含め、手書き原稿のみである。一方、田雲致伝本は、手書き原稿、ソウルで制作された木版画、金属活字など、さまざまな形態がある。木版画が継続的に印刷され、短縮版（37ページから22ページ、さらに17ページ）が出版されたことからも、この版が読者に愛されていたことがわかる。

田陰之伝本に比べると、田陰之伝本はもっと古い時代に作られた本である。代表的な本は、ソウルで制作された37ページの木版本である。1847年にソウルで彫られ、印刷された本で、現在最も古い田陰之伝の版本である。ソウル大学奎章閣研究所所蔵の「一字本」（一字方鍾鉉自筆本）は、ソウルで制作された37ページの木版本を自筆で書き写したものである。金属活字本では、「新文館本」（新文館という出版社が印刷した本）が1914年に出版された最も古い本である。このことから、田陰之伝本の方がより代表的な本であることがわかる。それにもかかわらず、この小説は『全右致伝』と呼ばれている。おそらく、朝鮮王朝の記録に「全右致」として名前が記載されている実際の歴史上の人物に基づいているためだろう。

「全内伝」韓国文化百科事典、https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=546523&cid=46641&categoryId=46641