
アイザック・メンデス・ベリサリオ(1795年~1849年)は、ジャマイカ生まれのセファルディ系ユダヤ人の芸術家、石版画家、画家である。彼は、奴隷解放直後のジャマイカにおけるアフリカ系カリブ人の生活を記録した、1837年から1838年にかけて制作した連作『ジャマイカ島の黒人住民の習慣、職業、衣装を描いた人物スケッチ』で最もよく知られている。
ベリサリオは1795年にジャマイカのキングストンで、ポルトガル系のセファルディ系ユダヤ人の名家であるメンデス・ベリサリオ家とリンド家の2つの家系に生まれた。[ 1 ]彼の祖父アレクサンドル・リンドは奴隷貿易に従事していたが、彼の父アブラハム・メンデス・ベリサリオはトルトラ島で奴隷制度廃止運動の指導者の1人となった。[ 1 ] [ 2 ]彼は青春時代の多くをロンドンで過ごし、 1815年から1818年の間にイギリスの風景画家ロバート・ヒルズに師事した。 [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
ベリサリオは1831年にロイヤル・アカデミー で作品を展示したが、1832年頃にジャマイカに戻るまでは主にイギリスで株式仲買人として働いていた。彼の移住は、ジャマイカ議会がユダヤ人解放法を可決した時期と重なり、この法律は、有色人種の自由民が同様の権利を得てから6か月後にユダヤ人に完全な市民権を与えたものであり[ 1 ] 、 1833年の奴隷制度廃止法の直前であった[ 3 ]。キングストンでは、肖像画スタジオを開設し、油絵のほか、水彩画や石版画も制作した。また、農園の風景画も描き、石版画家のアドルフ・デュペルリーといくつかのプロジェクトで共同制作を行った[ 1 ] 。

彼がキングストンで制作した最後の作品は1846年のものである。ベリサリオは1849年にロンドンで亡くなった。[ 4 ]
ベリサリオの最も有名な作品である『人物スケッチ』(1837~38年)は、奴隷制度廃止(1833年)から暫定徒弟制度終了(1838年)までのジャマイカの黒人住民の「習慣、職業、衣装」を描いた手彩色石版画シリーズである。[ 6 ] [ 3 ]このシリーズには、クー・クー(俳優少年)、女王、レッド・セット・ガールズなどのジョンコヌー仮面舞踏会の登場人物や、煙突掃除人、牛乳売り、水瓶売りなどの日常的な職業の描写が含まれている。[ 3 ]

『スケッチ』に描かれたカーニバルの場面は、アフリカとヨーロッパの衣装の伝統を融合させたものである。例えば、「赤い衣装の少女たちと緑のジャック」という石版画には、1830年代初頭の様式化されたヨーロッパのドレスを着た女性と、ヤシの葉で全身を覆った衣装を着た人物が描かれており、イギリスのメーデーの祝祭と西アフリカのエグングンやザンベトの伝統の両方を想起させる。[ 3 ]
ベリサリオは「キングストンの叫び」シリーズのために、ロンドンの叫びの版画など、イギリスの視覚的な先例も参考にしている。コンゴ生まれの人形遣い兼行商人「ラヴィ」の描写は、共感と風刺の両方を示しており、民族誌的記録と人種的ステレオタイプの間の緊張関係を反映している。[ 3 ]
さらに、この作品はデュペルリーの貢献により、フランス美術だけでなくユダヤ人ディアスポラ美術の例として挙げられている。[ 1 ]
現代の美術史家は、『人物スケッチ』の両義性を指摘している。カーニバルを描いた作品の中には、活気と文化的な豊かさを伝えるものもあるが、「クレオール黒人」やラヴィーの肖像画など、他の作品は、当時の人種差別的・民族学的な出版物の言語や視覚的慣習に基づいている。[ 3 ]リチャード・ブリッジンスの『西インド諸島の風景』 (1836年)と比較されることもある。同作は露骨に奴隷制擁護の見解を示していたが、ベリサリオの作品は奴隷制を明確に支持も反対もしていないものの、ある種の植民地主義的な態度を再現している。[ 3 ]
学者たちは、ベリサリオが植民地時代のジャマイカで白人に見えるものの社会的に疎外されたユダヤ人であったことが、ジョンコヌーの境界を越えたパフォーマンスへの彼の魅力と、エリートであるキリスト教徒のパトロンを遠ざけることへの彼の抵抗感の両方に影響を与えた可能性があると主張している。[ 1 ]歴史的にジョンコヌーやその他の祭りの衣装材料を供給していたユダヤ人商人との彼の商業的なつながりは、「クークー、または俳優少年」のリトグラフにモーゼス・Q・ヘンリケスの店が含まれているなどの細部に明らかである。[ 3 ]

ベリサリオは『人物スケッチ』に加えて、スライゴ侯爵やジョシュア・ロウ最高裁判事など、ジャマイカのプランテーション所有者エリートのために風景画や肖像画を制作した。これらの絵画はしばしばイギリスのピクチャレスク様式を採用し、プランテーションを牧歌的な風景として描き、遠くに黒人労働者を配置しているが、これは奴隷解放後の労働状況の現実とはかけ離れた見方である。[ 3 ]
ベリサリオの作品は、1830年代のセファルディ系商人階級の視点からジャマイカの生活を捉えた重要な視覚的記録とみなされている。[ 4 ]『Sketches of Character』は、アフロ・ジャマイカの仮面舞踏会の伝統を記録に残す貴重な資料であると同時に、当時の人種的階層や偏見も反映している。[ 3 ]一方、彼の風景画やプランテーション画は、植民地時代のジャマイカの社会経済システムが大きく変化した時代を記録している。[ 4 ]今日、『Sketches』シリーズはイェール英国美術センターなどのコレクションに所蔵されており、植民地時代の視覚文化、解放、ユダヤ人ディアスポラの歴史に関する研究で頻繁に取り上げられている。[ 1 ]
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