フリーフォール（ゴールディングの小説）

フリーフォール

初版表紙
著者	ウィリアム・ゴールディング
カバーアーティスト	アンソニー・グロス
言語	英語
出版社	フェイバー＆フェイバー
発行日	1959
出版地	イギリス
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）

『フリーフォール』は、イギリスの小説家ウィリアム・ゴールディングの4番目の小説で、1959年に初めて出版されました^{。 [1]}一人称で書かれたこの作品は、第二次世界大戦中にドイツの捕虜収容所に収容されたイギリス人画家サミュエル・マウントジョイによる自己分析を描いています。

サミュエル (「サミー」) マウントジョイは、才能ある画家だが、方向性を見失い、不幸な男で、第二次世界大戦中のドイツで捕虜になっている。最近、彼の収容所から何人かの囚人が脱走した。ゲシュタポのハルデ博士は、脱走組織について調べようとサミーにインタビューする。サミーが何も知らないと否定すると、ハルデは彼を小さな物置に閉じ込め、拷問を受けるかもしれないと待つ。暗闇、孤独、そして恐ろしい予感のプレッシャーで、彼は徐々に崩壊していく。長いフラッシュバックの連続で、彼は自分が今のような状態に陥った理由、特に、なぜ自由を失ったのかを思い悩む。

幼い頃、彼はスラム街に住み、父親を知らなかったにもかかわらず、幸せだった。地元の牧師に養子として引き取られ、デイスクールとグラマースクールに通ったが、そこで彼は、優しい理科教師のニック・シェールズと、宗教学を教えるサディスティックなロウェナ・プリングルという、正反対の親子の間で引き裂かれた。また、彼はクラスの女の子、ベアトリス・イフォーに激しく恋をした。美術大学の学生時代に、彼はなんとかベアトリスの婚約者になり、やがて恋人になったが、彼女が彼の激しい情熱に応えられなくなったため、彼は彼女に飽きて別の女性と結婚した。数年後、彼はベアトリスが治癒不可能なほど狂っていたことを知った。

小説では、こうした回想シーンとサミーの恐怖と絶望が増していく様子が交互に描かれる。そして、サミーが自制心を失い助けを求めて叫んだ瞬間、収容所長は突然サミーを解放する。収容所長は、士官がこのような屈辱を受けたことに憤慨し、謝罪する。

• サミュエル・マウントジョイが語り手です。彼は才能があり有名な画家ですが（「私はテート美術館に飾られています」）、混乱し、落ち着きがなく、不幸な男です。人生の意味を探し求めても（例えば共産党に入党するなど）、満足できるものは何一つ見つかりませんでした。「私は役に立たない帽子を並べたように、あらゆる制度を壁に掛けてきました。どれも合わないのです... 真ん中のマルクス主義の帽子が一生使えると思ったことがあったでしょうか？ ほとんどかぶらなかったクリスチャンのビレッタ帽は一体どうしたのでしょう？」この本を通して、彼は子供の頃に覚えていた自由をどこで失ったのかと常に考えています。

いつから自由を失ったのでしょう。一度だけ、私は自由でした... 自由意志は議論の余地がなく、ジャガイモの色や味のように経験するしかありません。私はそのような経験を覚えています。私はとても小さく、公園の中央にある池と噴水の周りの石の上に座っていました... 公園の砂利道が私から放射され、突然、私は新しい知識に圧倒されました。私はこれらの道のどれでも選ぶことができました...

• ハルデ博士は、サミーにインタビューし、彼を物置に閉じ込めたゲシュタポの将校である。戦前、彼は精神医学の教授であった。本の最後の行で、収容所長は、この屈辱的な扱いについてサミーに謝罪し、「博士は人々のことを知らない」と言う。これは皮肉なことである。なぜなら、ハルデは極めて鋭い人物判断力の持ち主であることは明らかだからである。ある批評家は、「ハルデ博士は、20世紀の男の鋭い描写である。彼の悪行は、生来の精神的な思いやりの欠如からではなく、（ニック・シェールズのように）自分の内面の本質を誤解していることからでもなく、むしろ、精神的能力を犠牲にして、理性的な能力のみに奉仕するという意図的な選択から来ている」とコメントしている。^[2]
• ワッツワット神父はサミーを養子に迎えた英国国教会の司祭です。彼は小児性愛の衝動を抱えており、それを暴力的に抑圧した結果、最終的に妄想に陥ってしまいます。
• ジョニー・スプラッグはサミーの学校の友達の一人です。彼は素朴で、外向的で、陽気な子供で、パイロットになることだけを望んでいます。彼は戦争で飛行中に亡くなりました。サミーは彼の「生まれつきの善良さと寛大さ」を羨ましく思っています。
• フィリップ アーノルドはサミーのもう 1 人の学校の友達です。彼は繊細で、ずる賢く、皮肉屋です (ジョニーとは正反対です)。サミーのように、彼は世界を理解しようとしています。彼は宗教を単なる見せかけとして退けたいと思っており、地元の教会の祭壇に放尿して「神の報い」があるかどうか確かめることに同意するようサミーを説得します (サミーは結局、祭壇に唾を吐きます)。
• ベアトリス・イフォーは、サミーが恋に落ちる女性です。サミーにとって、彼女は素晴らしい落ち着きと落ち着きを持っているように見えますが、結局、これは彼女の精神的な脆弱性の結果であることが明らかになります。彼女は統合失調症の境界線上にあり、最終的には完全に崩壊します。罪悪感にさいなまれたサミーは、彼らの関係が彼女の精神崩壊を早めたのか、それとも遅らせたのか、確信が持てません。
• ロウェナ・プリングルはサミーの小学校の宗教教師です。彼女は憎むべき人物です。「彼女は愛ではなく恐怖で支配しました。彼女の武器は杖ではなく、独特で、微妙で残酷で、不公平で悪意のあるものでした。それは他の子供たちを笑わせ、肉体を引き裂くような、小さくて皮肉なものでした...」
• ニック・シェールズはサミーの学校の理科の先生です。彼は親切で礼儀正しい人です。「ニックは私が知る限り最高の先生でした。特別な方法や特別な素晴らしい絵を描いたりはしませんでした。ただ、自然に対するビジョンとそれを伝えたいという情熱を持っていました。」振り返ってみると、サミーは、科学と宗教という 2 つの世界から選択を迫られ、自分の本性に反して合理的で科学的な世界を選んだときに、自由を本当に失ったと判断します。シェールズは彼に親切でしたが、プリングル先生はそうではありませんでした。

合理的な選択が実行される可能性はないと、私は信じています。私の子供の心は、善と悪の妖精の間で選択するように作られていたと思います。プリングル先生は教えを台無しにしました。彼女は、言ったことでではなく、彼女の存在で説得できませんでした。ニックは、言ったことでではなく、彼の存在で、彼の自然科学的な宇宙に私を説得しました。私は一瞬、宇宙の2つの絵の間にぶら下がっていました。そして、さざ波が燃える茂みを通り過ぎ、私は友人の方へ走りました...