トレドのエウゲニウス2世

聖エウゲニウス2世（657年11月13日死去）は、エウゲニウス1世の後継者として小エウゲニウスとも呼ばれ、647年から死去するまで トレドの大司教であった。

フェリックスという人物によるトレド大司教ジュリアンの伝記では、彼はエウゲニウス・セクンドゥス（エウゲニウス2世）と呼ばれているが、後の歴史書では、伝説的な殉教者でありトレドの初代司教が含まれている場合、エウゲニウス3世と数えられることもある。^[1]

エウゲニウスはゴート人エヴァンティウスの息子で、トレド大聖堂の聖職者となった。646年までサラゴサのブラウリオの助祭長を務めた。トレド大司教エウゲニウスが647年に死去すると、小エウゲニウスが後継者に選ばれた。ブラウリオは国王に助祭長の地位を留任するよう嘆願したが、国王は若いエウゲニウスを選んだのは神の啓示であるとして拒否した。エウゲニウスは以前、理由は不明だがトレドからサラゴサに逃亡していたが、チンダスヴィント王によってトレドに戻り、その教区の統治を引き継ぐことを余儀なくされた。^[2]教会統治の経験がなかったエウゲニウス2世はブラウリオ司教と相談した。彼はまた、653年12月にチンダスウィンスが招集したトレドの第8回教会会議と、656年12月の総会にも出席した。^[3]

彼は小柄で健康ではなかったが、熱心な高位聖職者であった。彼は聖務日課の教会聖歌の改革に着手し、散文作家や詩人としても名声を博した。^[4]

エウゲニウス2世は657年11月13日に亡くなった。彼の祝日は11月13日に祝われている。^[4]

彼の詩は洗練や優雅さには欠けるが、情熱と精神、詩的な動きに満ちている。彼の思想は堅実で豊かであり、よく訓練された精神の証拠である。

エウゲニウスは散文と韻文で書かれた 2 冊の本を残しました。その中には、宗教的および世俗的な主題に関する詩、ドラコンティウスの「創造の 6 日間」の詩の校訂版 (「第 7 日目」を追加)、および作品全体の計画を説明するチンダスウィンス王への手紙が含まれています。また、ドラコンティウスの詩「Satisfactio」も編集しました。これは、作家の不幸を物語っています。

この作品について、バーデンヒューワーは「西ゴート王チンダスヴィントの希望に沿って、トレド司教エウゲニウス 2 世の手によって大幅な改訂が行われた。この改訂によって詩の詩的形式と神学だけでなく、おそらく政治的感情も影響を受けた。この改訂版は、アレヴァロ(ローマ、1791 年、362-402、および 901-32) の版によって元のテキストが知られるようになるまで、通常は『ドラコンティのエレジア』として印刷されていた」と述べている。

彼はまた、おそらくアリウス派西ゴート族に対抗して、三位一体に関する論文も書いた。フェレーラは、エウゲニウスが国王に宛てた手紙とタラゴナ大主教プロタシウスに宛てた手紙に言及しており、可能であれば聖ヒッポリュトスのミサ曲と祝祭の説教をいくつか書くと約束したが、以前の作品に匹敵する作品を書く能力はないと主張している。^[4]

エウゲニウスは、自分自身に5つ、653年に亡くなったチンダスヴィント王に1つ、計多数の人物に墓碑銘を残した。^{[5] [6]}

• ジャック・シルモンド、オペラ（ヴェネツィア、1728）、II、610。
• パトロロギア・ラティーナ、LXXXVII、347-418;
• フェラーラ『スペイン史』 647-658頁。
• ガムス、キルヒェンゲシュ。スパニエンス(1874)、II、2、132-35。
• ミショー、生物学大学（パリ、1826年）。

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