エレノア・ウィンザー・リーチ

エレノア・ウィンザー・リーチ（1937年8月16日 - 2018年2月16日）は、インディアナ大学古典学部のルース・N・ホールズ教授であった。^[2] 1978年から1983年までウェルギリウス協会の評議員を務め、1989年から1992年には副会長、その後は副会長を務めた。^[3] リーチは2005年から2006年まで古典学会（旧アメリカ文献学会）の会長を務め、1978年から1985年まで部門長を務めた。^[4]学界や若手研究者との関わりが深く、26本の論文を指導し、200件の終身在職権および昇進案件の書簡を書き、100冊以上の書籍と200件以上の論文を査読した。^[4]リーチの研究対象には、ローマ絵画、ローマ彫刻、キケロとプリニウスの書簡などが含まれていた。^[5]彼女は3冊の本（もう1冊出版予定）と50以上の論文を出版しました。^[4]リーチの研究は学際的な焦点を持っており、ラテン語のテキストをその社会的、政治的、文化的文脈に照らして読み解いていました。1980年代以降、彼女は古代文学の研究とローマの絵画、記念碑、地形学の研究を組み合わせました。^[4]

エレノア・ウィンザー・リーチはブリンマー大学の学部生で、1959年にラテン語で優等学位を取得しました。 ^[4]彼女は1960年にイェール大学で修士号を取得しました。 ^[6]彼女は1963年にイェール大学で英語とラテン語の博士号を取得し、博士論文はオウィディウスとチョーサーに焦点を当てていました。^[4]

エレノア・ウィンザー・リーチは、ブリンマー大学（1962-66年）、ヴィラノバ大学（1966-71年）、テキサス大学オースティン校（1972-74年）、ウェズリアン大学（1974-76年）、インディアナ大学ブルーミントン校（1977-2018年）で教鞭を執った。インディアナ大学古典学科に着任した当時、彼女は唯一の終身在職権を持つ女性だった。彼女は1978年から1985年まで学科長を務め、1997年から2016年まで大学院研究科長を務めた。^[4]

リーチは3冊の本を出版した。ウェルギリウスの牧歌：経験の風景（イサカ、1974年）；空間のレトリック：共和政ローマとアウグストゥス帝時代のローマにおける風景の文学的、芸術的表現（プリンストン、1988年）；古代ローマとナポリ湾の絵画の社会生活（ケンブリッジ、2004年）であり、近々出版予定の書簡対話：キケロと小プリニウスの書簡における自己と他者の構築（ミシガン大学出版）もある。リーチの研究は学際的な焦点があり、ラテン語のテキストをその社会的、政治的、文化的文脈に照らして読み解くものであった。1980年代以降、彼女は古代文学の研究とローマの絵画、記念碑、地形学の研究を融合させた。^[4]

リーチはACLS、NEH、グッゲンハイムフェローシップを含む多くのフェローシップと賞（下記参照）を獲得した。リーチは古典学協会プログラム部門副会長（1991-94年）を務め、後に古典学協会会長（2005/6年）となった。またウェルギリウス協会評議員（1978-93年）で、同協会の副会長（1989-92年）に就任した。リーチはローマのアメリカ美術院の古典学審査員（1980-82年）および常駐研究員（1983年秋）を務め、後に同所でNEH夏季セミナーを3回（1986年、1989年、2008年）開催した。アメリカ考古学協会中央インディアナ支部の会長（1985-87年）を務めた。^[4]

出典: ^[6]

• M. ケアリー トーマス シニアエッセイ賞、ブリンマー大学、1959 年
• ウッドロウ・ウィルソン・フェローシップ、1959-60
• イェール大学ウィルソンフェローシップ、1959-62年
• カーネギー教育インターンシップ、CCNY、1961 年夏
• 1962年米国政府フルブライト賞（不採用）
• アメリカ哲学協会助成金、1971年
• 補助金、ACLS、1972 年夏
• ウェスリアン大学人文科学センター研究員、1974年春
• グッゲンハイムフェローシップ、1976-77年
• NEH 独立研究上級フェローシップ、1983～84 年
• 1983年秋学期、ローマのアメリカン・アカデミーの古典学研究員
• 1986 年、1989 年、2008 年の夏、ローマのアメリカン アカデミーで開催された大学教員向け NEH 夏季セミナーのディレクター。
• ブレゲン ヴァッサー大学 古典学特別客員教授（1987～88年）
• ACLS シニア研究フェローシップ、1992～93 年
• 国立人文科学センターフェローシップ 1992–93
• 1996年、オックスフォード大学ウルフソン・カレッジ客員研究員、トリニティ・ターム
• ファイ・ベータ・カッパ、名誉1998年
• ジョン・アンド・ペネロペ・ビッグスワシントン大学セントルイス校古典学研究員2000年3月
• フリース上級研究員、視覚芸術高等研究センター、国立美術館、ワシントン DC、2004 年春学期
• オックスフォード大学マグダレン・カレッジ客員研究員、2010年ミカエル祭学期
• 2011～2017年 SCR 名誉会員に選出

出典: ^[6]

• ヴァージルの牧歌：経験の風景。ニューヨーク州イサカ。1974年。
• 『空間のレトリック：共和政ローマとアウグストゥス帝時代のローマにおける文学的・芸術的風景表現』プリンストン、1988年。
• 古代ローマとナポリ湾における絵画の社会生活。ケンブリッジ大学出版局。2004年6月、2011年9月。
• 書簡体対話：キケロと小プリニウスの書簡における自己と他者の構築。ミシガン大学出版局。近日刊行予定。

• 「アルス・アマトリアにおけるジョージアのイメージ」TAPA 95（1964）：142–154。
• 「Propertius 1.17: 実験航海」。YCS 19 (1966): 211–232。
• 「ウェルギリウスの第二牧歌における自然と芸術」AJP 87 (1966): 427–445。
• 『エクローグ6の統一』ラトムス27（1968）：12–32。
• 「Meam quom formam noscito: Menaechmi における言語と特徴付け」。アレトゥーサ2 (1969): 30–45。
• 「De exemplo meo ipse aedificato: An Organizing Idea in the Mostellaria」。エルメス97 (1969): 318–332。
• 「メゼンティウスの失明（アエネイス 10.762–768）」。アレトゥーサ4 (1971): 83–90。
• 「エクローグ 4: 象徴主義と情報源」。アレトゥーサ4 (1971): 167–184。
• 「ホレスのペイター・オプティマスとテレンスのディメア：セルモ1.4の自伝的フィクションとコメディ」。AJP 92 (1971): 616–632。
• 『コリドン再考：カルプルニウス・シケリアの政治牧歌の解釈』ラマス2（1973）：53-97。
• 『プラウトゥス・ルーデンス：貝殻から生まれたヴィーナス』テキサス言語文学研究15（1974）：915-932。
• 「エクフラシスとオウィディウスの『変身物語』における芸術的失敗のテーマ」Ramus 3 (1974): 102–142。
• 「エルガシロスとカプティヴィの皮肉」。Classica et Mediaevalia 30 (1969): 263–296。
• 『ネロの田園と権力の世界』ラマス4（1975）：204-233。
• 「セデス・アピバス：ゲオルク朝からアエネイスまで」。バーギリウス22 (1977): 2–16。
• 「パルテニアの洞窟：想像上の地形の再マッピング」思想史ジャーナル39（1978）：539-560。
• 「バージル、ホレス、ティブルス：10人の3つのコレクション」。ラマス7 (1978): 79–106。
• 「ティブルスの最初の挽歌本における詩学と詩的デザイン」。アレトゥーサ13 (1980): 79–96。
• 「聖なる牧歌的風景画とティブッルスの詩集第一巻」ラトムス39（1980）：47-69。
• 「兵士と社会：人気ドラマとしてのプラウトゥスのマイルズ・グロリオサス」。Rivista di Studi Classici 27 (1979): 185–209。
• 『農耕詩集2と詩』アレトゥーサ14（1981）：35-48。
• 「カンパニア絵画におけるアクテオン神話の変容」。Mittailungen des Deutschen Archaeologischen Instituts、Roemische Abtailung 88 (1981): 171–183 およびお願いします。 131-141。
• 「ロマーノ・カンパニア絵画の無名性と第二様式から第三様式への移行」B.ゴールド編『アウグストゥス朝ローマの文学と芸術のパトロン』 （テキサス州オースティン、1982年）：135-173ページ。
• 「「5月のモルウェ」：女性の曖昧さの季節」。Carruthers と Kirk (編)、Acts of Interpretation: The Text in its Context 700–1600: Essays on Medieval and Renaissance Literature in Honor of E. Talbot Donaldson (ノーマン、オクラホマ、1982)、299–310 ページ。
• 「ブラントとドライデン版のウェルギリウスにおける解釈としてのイラスト」。S.ヒンドマン（編）『初期の挿絵入り本：レッシング・J・ローゼンワルドを讃えるエッセイ』（ワシントン、議会図書館、1982年）：175-210ページ。
• 「ジョージクスの変容：バージルのイタリアとヴァロの」。ヴィルジリオの科学的研究、国立アカデミア ヴィルジリアーナ編、2 巻（ミラノ、1984年）Vol.私：85～108。
• 「ディルチェの処罰：ジュリオ・ポリビオ邸で新たに発見された連続物語画と視覚的伝統におけるその意義」。Roemische Mitteilungen 93 (1986): 118–138 & カラー図版1; 図版49–59。
• 「風景と豊かな生活：アウグストゥス時代の文学と絵画におけるジャンルの区別」Archeologica Transatlantica：5（1985）：189–196。
• 「セネカのアポコロシントーシスとデ・クレメンシアの暗黙の読者と政治的議論」。Arethusa 22 (1989): 197–230。
• 「自己表現の政治学：プリニウスの手紙とローマの肖像画彫刻」古典古代9（1990）：19-39。
• 「ポンペイのファビオ・ルーフォ邸のブラック・サローネの図像」。Kölner Jahrbuch fur Vor-und Früh geschichte 24 (1991): 105–112。
• 「風景の中のポリフェモス：田園的な求愛の伝統」ジョン・ディクソン・ハント（編）『田園的な風景』、国立美術館、美術史研究36（1992）：63-88。
• 「抒情詩と六歩格詩におけるホラティウスのサビニの性質」AJP 114 (1993): 271–302。
• 「キケロの『友愛論』における不在と欲望」クラシカルワールド87（1993）：3-20。
• 「ユリウス・ポリビウスの家の玄関とローマの玄関ホールの性質」。EM・ムーアマン（編）、『第 5 回国際古代壁画会議議事録』（アムステルダム、1992 年 9 月 8 ～ 12 日）。ローマのオランダ研究所の出版物、Stichtung Babesch（ライデン、1993 年）：23 ～ 28 ページ。
• 「ホラティウス頌歌1.8：アキレス、カンプス・マルス、そしてアウグストゥス朝ローマにおけるジェンダーの表現」古典文献学89（1994）：334-343。
• 「ローマ絵画」sv BM Fagan（編）『オックスフォード考古学コンパニオン』（ニューヨーク/オックスフォード、1996年）：603-605ページ。
• 「体育館を飾るシセロ」。オムニバス、1997: 13–16。
• 「オイコスとイビュコス：ローマ家の語彙の調査」リック・ジョーンズとサラ・ボン（編）『古代ポンペイの空間と連続性』（オックスボー・ブックス、オックスフォード、1997年）：50-71ページ。
• 「ヴィーナス、テティス、そして母親の行動の社会的構築」クラシカルジャーナル92（1997）：347-371。
• 「ホラティウスとアウグストゥス朝ローマの物質文化：再考」。T. ハビネック、A. シエサロ編『ローマ文化革命』（ケンブリッジ大学出版、1997年11月）：105-121ページ。
• 「ホラティウスのオード集I-IIIの読書における個人的および共同体の記憶」アレトゥーサ31（1998）：43-74。
• 「サテュロスと観客：第三のスタイルの神話的連続物語絵画における舞台設定の反映」。 D. Scagliarini Corlàita (編) では、I temi figurativi nella pigtura parietale antica (IV sec. aC – IV sec. dC) を参照してください。 Atti del Vi Convegna Internazionale sulla Pittura Parietale Antica (ボローニャ、1998): 81–85; 335–336。
• 「アエネイスのスペクタキュラを見る6」。クリスティン・パーケル（編）『ウェルギリウスのアエネイスを読む』（オクラホマ大学出版、1999年）111-127ページ。
• 家庭考古学への寄稿、PMアリソン（編）、ラウトレッジ、1999年4月。
• 「キケロンの『ビ＝マルクス』：紀元前 46 年の M. テレンティウス ヴァロおよび L. パピリウス パエトゥスとの往復書簡」TAPA 1999: 139–180。
• 「キケロのプロ・セスティオ：スペクタクルとパフォーマンス」。J. ハレットと S. ディキソン（編）『ローマとその記念碑：キャサリン・A・ゲフケンを讃えてローマの都市と文学に関するエッセイ』（イリノイ州、2000 年）：369～397 ページ。
• 「GP BelloriとSepolcro dei Nasonii：詩人の墓を書く」。 Alix Barbet (編)、La peinture funéraire Antique IV siècle av。 J.-C. – 4世紀4月J.-C. (パリ、2001): 69–77。
• 「クロディウスのジェンダー化」クラシカルワールド94（2001）：335-359。
• 「フィロストラトス『エイコネス』における物語空間と観察者」。ドイツ考古学研究所「ドイツ考古学研究所」 107 (2000): 237–252。
• 「プリニウスの手紙における地位経済における贅沢としてのオティウム」ロイ・ギブソンとルース・モレロ（編）『小プリニウスの再想像』アレトゥーサ36（2003）：147-166。
• 「Doctus spectare lacunar: 言語的文脈におけるローマの天井」。 László Borhy (編)、Plafonds e voûtes à l'époque Antique (ブダペスト、2004): 55–60。
• 「アイデンティティの構築：Q. ハテリウスと C. トリマルキオが墓を飾る」EV D'Ambra および Guy Metraux (編)、『ローマ世界の市民、兵士、解放奴隷の芸術』（Archeo Press、2006 年）：1–18 ページ。
• 「重力液体スクライブム：ローマ・シニアレスがイウニオレスに手紙を書く」。TAPA 137 (2006): 247–267。
• 「クラウディア・キンタ（プロ・カエリオ34）とマグナ・マーテルの祭壇」。ディクティナ4 (2007)。 1～14。
• 「ヒュペルメストラのケレラ：ホラティウス頌歌3.11とアウグストゥス朝ローマにおけるダナイデスの取り込み」クラシカルワールド102（2008）：13-32。
• 「セネカの『アポコロキュントシス』と『クレメンティア』における暗黙の読者と政治的議論」。1989 年に Arethusa で発表された記事。改訂と参考文献の追加を経て、John Fitch (ed.) のOxford Readings in Seneca (オックスフォード、2008 年) に再掲載されました: 264–298。
• 「ハリー・バーガーの『スプレッツァトゥーラ』とキケロの『弁論術』の修辞的ポーズ」。D. ミラー、N. レヴェイン編『A Touch More Rare: Harry Berger's Art of Interpretation』（フォーダム、2009年）182-196ページ。
• 「Litora picta...nativis lapillis: カンパニアンのモザイク噴水とその背景」。 Irene Bragantini (編)、第 11 回国際アンティーク絵画練習会会議録(ナポリ、大学出版局 2010): 65–76。
• 「幸運の極み: Q ルタティウス・カトゥルスとラルゴ・アルゼンチン神殿 B: ローマ領事館とその記念碑」。ローマのアメリカン・アカデミー回想録55 (2010): 111–134。
• 「修辞的発明とローマの連続物語絵画への期待」D. バルチとA. ヴァイセンライダー（編）『Contested Space』（モーア・ジーベック、テュービンゲン、2011年）：109-127ページ。
• 「ローマの哀歌的地形学：ヴィア・サクラからの眺め」。B. ゴールド編『ブラックウェルズ・コンパニオン・トゥ・ローマ・エレジーアック・ポエトリー』（ワイリー・ブラックウェル・プレス、2012年）：134～152ページ。
• 『プリニウスの内気なスエトニウス：6通の書簡に見る肖像』ニューイングランド・クラシカル・ジャーナル2012年：87-98頁。
• 「応答エッセイ：プリニウスは何を語るのか」。ラムズビーとベル（編）『ついに自由になった奴隷たち：解放奴隷がローマ帝国に与えた影響』（ブリストル、イギリス、2012年）：196-210ページ。
• 「M. アティリウス・レグルス：敗北を勝利に変える：相反する物語における多様な価値観」。C ピーパーと J. カー（編）『ギリシャ・ローマ世界における過去の評価』（ライデン 2014 年）：243～268 ページ。