エル・タンブラ

エル・タンブラ
背景情報
起源	エジプト
ジャンル	エジプトの民俗音楽
活動年数	1999年～現在 （1999年）
Webサイト	eltanbura.org/press/

エル・タンブラは1980年代に結成されたエジプトのバンドです。彼らの演奏は伝統的なエジプト音楽に基づいており、シムシミヤとタンブラの楽器が使われています。^[1]

エル・タンブラは1980年代後半にポートサイドでザカリア・イブラヒムによって結成された。彼の目的はエジプトの伝統音楽を復活させることだった。^[2]

1989年、ザカリアが集めたベテラン歌手の小さな集団が集まり、若い歌手を加えて新進気鋭のエル・タンブラ・グループを結成した。結成当初、グループのメンバーの一人であるエル・レイス・インバビは、ポートサイドの過去の重要なレパートリーを若いメンバーに伝える役割を担っていた。

1996年までにグループの評判はパリに広まり、一連の公演の結果、アラブ世界研究所でライブ録音されたエル・タンブラ初の国際的CD「 La Simsimiyya de Port Said 」が生まれた。2枚目のディスク「Between the Desert and the Sea」（ソングラインズ誌によって史上トップ50ワールドミュージックアルバムの1つに選ばれた）が10年後に続き、グループはプロデューサーのマイケル・ホワイトウッドおよび英国のレコードレーベル30 IPSと長い関係を築き始めた。バンドは2006年にバービカンのラマダンナイトフェスティバル^{[3] [4]}で、観客と批評家の両方から好評を博し、2007年にはヨーロッパ大陸各地で公演したほか、2008年には映画製作者のワン・ジャイアント・リープとコラボレーションした「What About Me?」を制作した。2009年には、バンド結成20周年を記念した エル・タンブラの最新アルバム「 Friends of Bamboute」が出版された。

2011年初頭、バンドはエジプト革命に参加し、エジプトの社会的、政治的、文化的改革を訴え、カイロのタハリール広場で抗議者のために演奏した。^{[5] [6]}革命後、エル・タンブラはWOMADアブダビで演奏し、ロンドンに戻り、バービカンのために企画されたショーで、音楽革命家仲間のアッザ・バルバ、ムスタファ・サイード、ラミー・エッサムらと共演した。バンドはコペンハーゲンで開催されたWOMEX 2011で、ザカリアのエジプト・ポピュラー音楽のためのエル・マスタバ・センターに対してロスキレ・フェスティバル・ワールド・ミュージック・アワードを受賞した。 ^{[7] [8]}

この楽器は、アラブ世界の他の砂漠のコミュニティにも登場していますが、主にこの地域の人々に特化した楽器です。シムシミヤは、リラの仲間の5弦楽器です。元々、本体はボウル/箱型の木製で、ヤギやラクダの皮を張って覆われていました。弦は、かつてはさまざまな腸の部分でしたが、現在は針金で作られています。缶が「アンプ」として使用されることもありました。この楽器には5本の弦があり、中性3度、短3度、長3度の全音階を使用して調律されます。短3度は、最も一般的な調律のバリエーションです。弦の名前は、ブマ、ドゥカ、ワタール、フセイニ、サララです。グループ内では打楽器に重点が置かれているため、演奏は主にリズミカルです。形式は主にコールアンドレスポンスで、鑑賞力があり積極的な観客が期待されます。レパートリーには、ラジオ、民謡、ベドウィン族の歌など、さまざまなソースから厳選した歌が収められています。シムシミヤは漁師の楽器で、エチオピア、スーダン、イエメン、サウジアラビアの楽器と関連があり、シナイ半島のベドウィン族はシムシミヤを紅海の音楽領域の一部と考えています。現代では、紅海沿岸の他のコミュニティでも見つかっています。

タンブーラは6弦の大型の竪琴です。19世紀、エジプトによるスーダン征服後、民間の治癒儀式でよく使用されました。

タンブラはシムシミヤと非常によく似ています。ただし、シムシミヤと比較すると、タンブラの弦は柔らかく、メロディーの範囲を広げることができるチューニングペグが追加され、乾燥した動物の腸弦の代わりにナイロン弦が使用されているため、より洗練されたチューニングと複雑な演奏が可能になります。

タンブーラはエル・タンブーラの基本的な楽器の一つとなりました。モハメド・ショヒブが演奏した『 Between the Desert and the Sea 』にはタンブーラを使った演奏が数多く収録されています。

両楽器の起源は、ザカリア・イブラヒムの短編ドキュメンタリー映画『The Siren』で追跡されており、この映画はエル・タンブラのツアー日程に合わせて開催されるエジプト学のイベントで頻繁に上映されている。^[8]

エル・タンブラのこの最初のアルバムは1999年に出版されました。^[9]

このアルバムは 2003 年に出版されました。ポートサイドの Meqma Café で毎週行われるコンサートで、バンドのリクエストが最も多かった曲を集めたものです。カイロの El Mastaba Center for Egyptian Folk Music スタジオで制作されました。アルバムの素材は、フィリップ・ディブの映画El Tanbura: Capturing a vanishing spiritのサウンドトラックに収録されています。

これはエル・タンブラの3枚目のアルバムで、2006年にリリースされました。エジプトの民謡、スーフィーの詩、古代の海の歌などがミックスされています。エル・タンブラは、アラビアのグルーヴを使ってシムシミヤの音を奏で、支えています。

これはエル・タンブラの最新アルバムで、2009年にリリースされました。このアルバムは、シムシミヤの守護者としての20年を記念して制作されました。カイロとポートサイドで録音され、スエズ運河沿いの昔ながらのカフェや喫煙所を頻繁に訪れた19世紀のバンブティヤ商人の物語を語り、エジプト・デルタの宗教的なスーフィーの歌も披露しています。^[8]

• 哲学的なパーティー音楽: レイチェル・アスプデンが、現代の激動の環境に民俗伝統を適応させているエジプトのグループ、エル・タンブラと出会う。ニュー・ステイツマン、1996 年、40 ページ。 – ポートサイドでのエル・タンブラのパフォーマンスの説明
• Ali, Ezzat (1990)。エジプトの民俗芸術：民俗文学、音楽、美術、手工芸、習慣と風習。カイロ：情報省。240 ページ。 – エジプト文化遺産の継承について、エル・タンブラが使用した楽器の説明付き

• ラティファ、ファフミー（2005年5月）。「エジプト音楽：伝統と『新しい伝統』」57（1/2）：49–54 。2014年11月15日閲覧。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です
• ダリア・サイード、モスタファ（2012年2月28日）。「エジプトの大衆文化とナショナリズム：『アラブ・ロトフィ』とエジプトの大衆音楽」。文化研究ジャーナル。16 （2–3）：261–282。doi ： 10.1080 /14797585.2012.647673。S2CID 143729616  。 –

• 「エル・タンブラ」、エル・マスタバ・エジプト民族音楽センター、2016年。