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グレゴリウス・デ・カティーノ（1060年 - 1130年以降）はファルファ修道院の修道士であり、「当時最も優れた修道院史家の一人」であった。[1]グレゴリウスは1130年の直後、おそらく1133年に亡くなった。[2]
グレゴリーはファルファ近郊の町カティーノの伯爵家に生まれた。父ドノは彼と兄を子供の奉献者としてファルファに入会させた。グレゴリーはヒュー修道院長が設立した修道院の学校で教育を受け、残りの人生を修道院で過ごした。[1]
アーカイブおよびドキュメンタリー作品
1092年、グレゴリウスは修道院長ベラール2世にファルファの文書の大規模な見直しを提案し、ベラール2世はすぐにそれを彼に依頼した。彼は4月19日に作業を開始し、文書にあるすべての憲章を書き写した。ただし、賃貸契約書は別作品として書き写す予定だった。彼の作業は修道院の事情で中断されたが、1099年にベラールが亡くなるまでに、その年までの作業はほぼ完了していた。それは2巻からなるコレクションで、彼はこれをLiber gemniagraphus sive cleronomialis ecclesiae pharphensisと名付けた。これは通常Regestum Farfenseとして知られ、現在はバチカン図書館に所蔵されている。[3]彼は読者のために自らの造語を解説した。gemniagraphusはmemoria descriptionis terrarum（土地の記述的記録）を意味し、 cleronomialemは遺伝を意味し、ファルファの土地が世襲のように残っていたことを示している。[4]
1099年から1103年の間に、グレゴリウスはレゲストムの導入のために教会法の抜粋集を編纂した。Collectio FarfensisまたはCollectio Canonumとして知られるこの集成には、主に財産権に関する抜粋が含まれている。グレゴリウスがこの集成に特定の政治的目的を念頭に置いていたのか、それとも単に修道院の修道士に対する財産権を認めただけなのかについては、今日の学者の間でも意見が分かれている。[5]また、グレゴリウスの手で写された3つの憲章があり、後年の歴史書の1つと一緒に1冊にまとめられている。これらは、ファルファの文書を保存しようとする初期の試みを表しているようであるが、包括的な扱いであるレゲストムのために放棄された。この3つの憲章の版は、そのため「Prae-Regestum」と呼ばれることもある。[4] 1125年にグレゴリウスの甥のトディヌスは叔父の仕事に戻り、新しい憲章（1099年以降）70枚のフォリオとグレゴリウスが見落としていたいくつかの古い憲章を追加しました。
1103年から1107年の間、グレゴリウスはLiber largitorius vel notarius monasterii pharphensisに取り組んでおり、彼はこれをLiber notarius sive emphyteuticusと名付けました。[6]これは修道院が発行したすべての長期リースの記録であり、Regestumの固定（「世襲」）所有物のカタログを補完することを目的としていました。これらの膨大な量は、財産紛争で修道院の代理人が使用するのは容易ではありませんでした。そのため、グレゴリウスは70代（1130年代初頭）になってから、Liber floriger chartarum coenobii pharphensis を執筆しました。これは、教会と領地によって地形的に整理された修道院のすべての財産の索引です。[7]グレゴリウスのLiber floriger は、ファルファの憲章の現代の編集者による索引に取って代わられました。[8]
歴史作品
1107年頃、グレゴリウスは、既に編纂していた文書によるファルファの歴史を補完する物語的な歴史の必要性を感じ、後に『ファルファス年代記』として知られる無題の著作に着手した。1119年に完成したこの著作は、修道院の初期の歴史に関する主要な資料となっている。[4]ローマのイタリア国立図書館に保管されている。 [9]『年代記』は、「12世紀イタリアの修道院史の書き方に方向性を定める」上で大きな影響力を持った。[4]影響を受けた著作には、『ヴルトゥルネンセ年代記』 、『ノヴァリキエンセ年代記』、『カシネンシス修道院年代記』などがある。『年代記』自体は、1140年頃から1160年頃までの期間を扱う『ファルファの建設に関する歴史書』という、それ以前の2つのファルファ年代記に依存していた。ファルファの歴史を年代順に並べた『ファルファの修道院破壊』は、ヒルデリックの死去857年からヒューの修道院長在任期間（998-1039年）までを記したものだ。 [10]シリアのロレンスによる創設からグレゴリウスの時代までのファルファの歴史を年代記にまとめたほか、この『ファルファの修道院破壊』には、最も重要な文書のコピーも含まれている。この中で、グレゴリウスの歴史作品の目的が「修道院の記録と歴史的記憶を形成することで修道院の資産を守ること」であることが説明されている。[8]
現代の学術的分析
1973年、ローマのドイツ歴史研究所で、グレゴリウスの写しの正確さと動機をめぐって論争が起こった。1972年、ヘルベルト・ツィーリンスキは、グレゴリウスは『レゲストム』の序文で認めた以上のことはほとんどしておらず、明らかに依頼されていたのは文法上の誤りを訂正することだったと主張した。[11]クルツェは翌年、これに応えて、『プレ・レゲストム』は、グレゴリウスによって大幅に改変された現在の『レゲストム』のために廃棄された、より大規模な著作の残骸であると主張した。クルツェの主張によれば、8世紀の憲章の版は不可能だったという。[12] 1982年、カールリヒャルト・ブリュールは、イタリア中世初期研究センター（Centro italiano di studi sull'alto medioevo）の年次会議で、クルツェの論文に対して「無礼な」反応を示したが、これは一般に受け入れられている。[13]レゲストゥムは完璧ではないものの、非常に正確であり、中世初期イタリアの研究に間違いなく役立つ。[14]
現代版の彼の作品
- バルザーニ、ウーゴ編Il Chronicon Farfense di Gregorio di Catino、2 巻、Fonti per la storia d'Italia、33。ローマ: 1903 年。
- バルツァーニ、ウーゴ、イニャツィオ・ジョルジ編。Il Regesto di Farfa、全 5 巻ローマ: 1879 ～ 1914 年。
- ケルツァー、テオ編。Collectio Canonum Regesto Farfensi Inserta、Monumenta iuris canonici、シリーズ B、Corpus Collectionum、vol. V (バチカン市国: 1982)。
- マギー・ベイ、MT、編。Il 'Liber Floriger' di Gregorio di Catino、Miscellanea della Società romana di storico patria、26 年、ローマ：1984 年。
- Zuccheti、G.編。Liber Largitorius vel Notarii Monasterii Pharphensis、2 巻、Regesta Chartarum Italiae、11、17。ローマ: 1913、1932。
注記
- ^ ab Marios Costambeys, Power and Patronage in the Early Medieval Italy: Local Society, Italian Politics, and the Abbey of Farfa, c .700–900 (Cambridge: 2007), 11 ページ。
- ^ 1133年という日付は単なる推測である可能性があり、イルデフォンソ・シュスター著『L'imperiale abbazia di Farfa』（ローマ、1921年）226ページから引用している。
- ^ MS lat. 8487、I–II。
- ^ abcd Costambeys 2007年12月。
- ^ Costambeys、17-18。Collectio Farfensisという用語は、L. Kéry著『中世初期（400年頃-1140年）の典拠コレクション：写本と文学の書誌ガイド』 （ワシントンDC、1998年）、264-65ページから来ており、 Collectio Canonumというタイトルは標準的な現代版のものです。
- ^ 国立図書館、MS Farfense 2.
- ^ 国立図書館、MS Farfense 3.
- ^ ab Costambeys、13。
- ^ MS ファーフェンス 1.
- ^ コスタンベイズ、12-13。
- ^ この目的は、ベラール修道院長の要請によりジョン・グラマティクスが書いた作品の序文に明確に記されている。
グレゴリーは序文で次の言葉を繰り返す。あらゆる追加情報、最小限の情報、必要な機能、一部の修辞法を遵守し、スクリプトを尊重し、法的解釈を管理する法律家...グレゴリー。 （コスタンベイズにて、15）
最高の宗教法を制定し、宗教上の聖典を尊重し、法務を尊重し、法務を遵守し、適切な翻訳を行うよう、また、法務担当者に敬意を表し、法務官に敬意を表してください。不正行為、不当な往復行為、および取引上の義務、uidelicet の破損、不正行為の防止、不法行為の防止、不法行為の防止、迅速な対応、不当な要求、および強制的な行為。 （コスタンベイズにて、15）
- ^ この結論はカミンスキー殿下、「Neufunde zur Diplomatik der beneventtanischen charta」、Archiv für Diplomatik、19 (1973)、1–28 によって受け入れられた。
- ^ Carlrichard Brühl、「Überlegungen zur Diplomatik der spoletinischen Herzogsurkunde」、Il ducato di Spoleto、Atti del IX congresso internazionale di Study sull'alto medioevo (Spoleto: 1983)、231–49。
- ^ コスタンベイズ、16～17。
さらに読む
- バルザーニ、ウーゴ。ヨーロッパ初期年代記：イタリア。ロンドン：1883年。
- ボイントン、スーザン.修道院のアイデンティティの形成：ファルファ帝国修道院の典礼と歴史、1000-1125年. ロンドン：2006年.
- ケルツァー、テオ。 「Codex Libertatis : Überlegungen zur Funktion des 'Regestum Farfense' und anderer Klosterchartulare」、Il ducato di Spoleto、Atti del IX congresso internazionale di Study sull'alto medioevo (Spoleto: 1983)、609–53。
- クルゼ、ヴィルヘルム。 「Zur Kipertätigkeit Gregors von Catino」、Quellen und Forshungen aus Italienischen Archiven und Bibliotheken、53 (1973)、407–56。
- マクレンドン、C. 『ファルファ帝国修道院』ニューヘブン：1987年。
- トゥーベール、ピエール。Les Structure du Latium médiéval: le Latium méridional et la Sabine du IXe siècle à la fin du XIIe siècle、2 巻、Bibliothèque des Écoles Françaises d'Athènes et de Rome、221。ローマ: 1973。
- ジエリンスキー、ヘルベルト。Studien zu den spoletinischen 'Privaturkunden' des 8. Jahrhunderts und ihrer Überlieferung im Regestum farfense。ローマのドイツ歴史研究所図書館、39。テュービンゲン: 1972。