ベイラガー

Beilager (古い文献では Beylager)という用語、および関連する用語であるBettleiteやBettsetzung はすべて、中世盛期から19 世紀頃まで ドイツで行われていた結婚の儀式的な部分を指します。

バイラガーでは、新郎新婦は公の儀式で結婚のベッドで儀式的に覆われました。この手続きには法的効力があったため、結婚の完了の証人が必要でした。現存する最古のザクセン法（1220年のザクセン鏡）には、「彼は彼女の法的保護者であり、彼女は彼の伴侶であり、彼女が彼のベッドに入ると彼の主張に入る」とあります。年長の証人または親族（場合によっては弁護士も）がカップルの同意を確立し、次にムンテヘ（女性の後見人を父親から夫に移行する）を行いました。

これらの王室の結婚式は、相応の華やかさをもって計画された。^[1]結婚前の性交、コプラ・カルナリス（教会の記録に記されているように、中世ラテン語で罪深い関係を意味する）は、おそらく中世初期のベイラーガース儀式の元々の一部であった。15世紀の記述では、新郎新婦が象徴的な結婚のベッドで着替え、続いて新婚初夜に目撃者なしで二人の肉体関係が結ばれるとされているが、14世紀には目撃者の前で性交が行われたと考える著者もいる。

特別な形式の儀式的バイラーガーは、keusches Beilager (貞潔な結婚) と呼ばれ、新郎の代理人または使者が儀式的な結婚を執り行い、新婦と新郎の代理人の間に剣が置かれ、新婦と新郎の物理的な分離を象徴しました。Abgesandtenwerbung は、いわゆるHandschuhehe (結婚用手袋) の形で現代まで生き残りましたが、ドイツでは法的に認められていません。

中世盛期に行われた儀式的なベイラガーに関する記述はほとんど残っていない。これはあまりに一般的なことであったため、記述する必要はないと考えられていたと推測される。14 世紀と 15 世紀には、ベイラガー(通常は王室の) に関する報告が頻繁にある。

儀式的な結婚披露宴への宗教的影響は限られており、教会の祝福は通常、新婚初夜の後にのみ求められた。しかし、バリエーションもあった。1599年にコーブルクで行われたヨハン・カジミェシュ公爵（ザクセン＝コーブルク）とブラウンシュヴァイク＝リューネブルクのマルガレーテの王室結婚式では、儀式的な結婚式のベッドで総監督のメルヒオール・ビショフが「9月16日の性交の前にキリスト教の勧めをせよ」と題する短い説教を行った。しかし、結婚の祝福は新婚初夜の翌日まで行われなかった。^[2]

中世後期の象徴的なベイラガーに似たベトリットの公儀礼は、19世紀までバルト海地域で行われていた。司祭が執り行う公儀礼の結婚式は、トレント公会議（1545年 - 1563年、第24回会議、タメツィの勅令）までカトリック教徒にとって義務ではなかった。宗教改革は、公儀礼のベトリットやベイラガーの慣習に直接的な影響を与えなかった。^[3]

• イェルク・ヴェットラウファー：バイラガーとベットライト・イム・オストゼーラウム（13.bis19.Jahrhundert）。 Eine vergleichende Studie zum Wandel von Recht und Brauchtum der Eheschließung、Diss。キール、1999 年
• イレーネ・エルフェン、カール・ハインツ・シュピース：Unterwegs zu einem fremden Ehemann。 Brautfahrt und Ehe in europäischen Fürstenhäusern: Fremdheit、フランシア、Forshungen zur Westeuropäischen Geschichte、シュトゥットガルト、1997