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アンドレアス本文は、ヨハネの黙示録の写本に見られる本文の形式であり、この本文形式に従った写本を書いたカイサリアのアンドレアス（563-614）にちなんで名付けられました。 [1]アンドレアス本文は、ヨハネの黙示録の大多数本文のサブタイプとも呼ばれ、ヨハネの黙示録のコイネー形式とアンドレアス型の黙示録に分けられます。[2]
アンドレアステキストタイプに属する写本は、主にアンドレアスの注釈の写本の中に見られますが、注釈を含まないアンドレアス写本も存在します。[3]
アンドレアス写本は、黙示録のギリシャ語写本全体の3分の1を占めています。[4]
証人
アンドレアスの注釈は、黙示録に関するギリシャ語の注釈書の中で最も古いものの一つです。[5]その後の東方キリスト教の黙示録注釈者のほとんどは、アンドレアスと彼の注釈書に大きく依存しており、 [6]それは約100のギリシャ語写本に保存され、[7]アルメニア語、グルジア語、スラヴ語にも翻訳されました。[8]彼の注釈書は非常に影響力があり、黙示録のアンドレアス特有のテキスト形式を保存しました。[7]
黙示録のアンドレアス本文の最も古い証拠は、アンドレアス本文に従ったと思われるシナイ写本の改訂者によるものです。 [9]シュミットは、本文の証拠を約83と数えており、これには25、88、205、209、632などのユニシャルが含まれています。[3]
アンドレアス本文は、ミヌスキュール2814の使用により、エラスムスがTextus Receptusを作成する際に使用され、そのため、宗教改革時代のほとんどの翻訳における黙示録の本文はアンドレアス本文に従っています。[10]
参考文献
- ^ Caesarea.)、Andrew (Archbishop of (2011-12-12). Commentary on the Apocalypse. CUA Press. ISBN 978-0-8132-0123-8。
- ^ Beale, GK (2013-09-07). 『ヨハネの黙示録』 Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-1-4674-2230-7。
- ^ ab エリオット、ジェームズ・キース (2010-12-17)。新約聖書テキスト批評：徹底した原則の適用：写本とテキストの変異に関するエッセイ。BRILL。ISBN 978-90-04-19436-6。
- ^ 聖書文学協会会議（2009年）。東方教会の釈義と解釈学：サンディエゴでのSBL会議2007年選集。ピーター・ラング。ISBN 978-1-4331-0495-4。
- ^ コンスタンチノウ 2011、7ページ。
- ^ コンスタンチノウ 2011、3ページ。
- ^ ab Constantinou 2011、p. 41.
- ^ ボールドウィン、バリー (1991)。「カエサレアの大司教アンドリュー」。カズダン、アレクサンダー P. (編)。オックスフォード ビザンチウム辞典。オックスフォード大学出版局。p. 92。ISBN 0-19-504652-8。
- ^ コンスタンティノウ、エウジェニア・スカルベリス（2013-02-18）。祝福された終焉への導き：カイサリアのアンドリューと古代教会における黙示録解説。CUA プレス。ISBN 978-0-8132-2114-4。
- ^ ウォルツ、ロバート B. 新約聖書テキスト批評百科事典。ロバート B. ウォルツ。
出典
- カイサリアのアンドリュー：黙示録解説。教会の父たち、第123巻。ユージニア・スカルベリス・コンスタンティノウ訳。カトリック大学アメリカ出版局。2011年。ISBN 978-0813201238。