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エイミー・アレン | |
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| 生まれる | 1970 |
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エイミー・アレン（1970年生まれ）は、アメリカのペンシルバニア州立大学の哲学と女性・ジェンダー・セクシュアリティ研究の教養学部教授であり、同大学の学部長も務めている。以前は、ダートマス大学で人文科学のペアレント特別研究教授、哲学、ジェンダー・女性学の教授を務め、2006年から2012年まで同大学の哲学部長を務めた。[1]彼女の研究は、フェミニストの権力へのアプローチに批判的なアプローチを取り、伝統的なフェミニストの権力理解を広げて国境を越えた問題に適用しようとしている。[1]
教育とキャリア
アレンは1992年にマイアミ大学で学士号を取得し、1992年にノースウェスタン大学で哲学の修士号と博士号をそれぞれ取得しました。 [2]彼女は1996年から1997年までグリネル大学で哲学の客員助教授を務め、1997年から1999年までダートマス大学で哲学の客員助教授を務め、その後同大学で正式教授となりました。[2] 2004年に准教授に昇進し、女性・ジェンダー研究科の兼任教授となりました。[2]彼女は2006年にエディンバラ大学で哲学の客員教授として海外で過ごした後、ダートマス大学に戻り、6年間哲学科長を務めました。[2]
彼女はアメリカ哲学協会東部支部の執行委員を務め、現象学・実存哲学協会の共同執行理事、国際批判理論・民主主義理論誌『コンステレーションズ』の共同編集長、コロンビア大学出版局発行の『批判理論の新方向』シリーズの編集者を務めている。[2]
出版物
アレンは3冊の本を出版している：『フェミニスト理論の力：支配、抵抗、連帯』[3]、『われらの政治：現代批判理論における権力、自律性、ジェンダー』[4]、『進歩の終焉：ポストコロニアル時代の批判理論』[1] 。『フェミニスト理論の力』は、既存のフェミニストの権力理解を評価することに焦点を当てたアレンの博士論文の改訂版である。この論文では、2つの陣営はしばしば正反対であると見なされているにもかかわらず、ポスト構造主義者の洞察と規範的批判理論の洞察を組み合わせている。[1] [5]アレンの2冊目の本は、最初の本の基礎の上に構築され、フーコーとハーバーマスの批判理論の間のギャップを埋めようと試みている。[1] [6]彼女の3冊目の本は、進歩や発展などの概念を継続して使用していることから、フランクフルト学派の批判理論の第4世代と呼ばれることが多い批判に焦点を当てている。[7]アレンは、アクセル・ホネット、ライナー・フォルスト、ユルゲン・ハーバーマスなどの理論家の研究におけるヨーロッパ中心主義に異議を唱え、ポストコロニアル研究と脱植民地主義思想の観点から批判理論の教義の見直しを提案している。[8]
参考文献
- ^ abcde DesAutels, Peggy. 「エイミー・アレン：2013年11月」。注目の哲学者。アメリカ哲学協会。 2013年12月16日閲覧。
- ^ abcde アレン、エイミー. 「履歴書」（PDF）。ダートマス大学。2013 年12 月 16 日に取得。[永久リンク切れ ]
- ^ アレン、エイミー（2018-01-01）。フェミニスト理論の力：支配、抵抗、連帯。テイラーとフランシス。ISBN 978-0-8133-9072-7。
- ^アレン、エイミー（2007年11月）。『私たちの自己の政治：現代批判理論における権力、自律性、ジェンダー 』コロンビア大学出版局。ISBN 978-0-231-50984-8。
- ^ サウィッキ、ヤナ（2002年冬）。「フェミニスト理論の力：支配、抵抗、連帯、著者：アレン、エイミー」。ヒュパティア：フェミニスト哲学ジャーナル。17 （1）。
- ^ベロン、クリスティーナ（2011年4月 1日）。「私たち自身の政治：現代批判理論における権力、自律性、ジェンダー。エイミー・アレン著」メタ哲学。42 （3）：340–345。doi ：10.1111/ j.1467-9973.2011.01691_1.x。
- ^ 「書評：進歩の終焉：批判理論の規範的基礎の脱植民地化、エイミー・アレン著」LSE Review of Books . 2017-05-26 . 2021-02-18閲覧。
- ^ Vázquez-Arroyo, Antonio Y. (2018-11-01). 「進歩の終焉：批判理論の規範的基礎の脱植民地化」 .現代政治理論. 17 (4): 224–227. doi :10.1057/s41296-017-0152-9. ISSN 1476-9336. S2CID 149122609.