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アレッサンドロ・デッラ・スピナ（13世紀生まれ、1313年没）はドミニコ会の修道士で、眼鏡の発明者として知られている。
スピナは13世紀後半、ピサのサンタ・カテリーナ教会の修道院に所属していたドミニコ会修道士である。教会の歴史は、14世紀のピサの年代記である『クロニカ・アンティクア』という写本によって知られている。この年代記では、彼は謙虚で聡明、かつ機械に精通した写字生兼装飾写本作家であり、「見たものは何でも再現できる」人物として描かれている。[ 1 ]
1305年、同じ修道院の修道士であるピサのヨルダンが、説教の中でスピナについて語ったことが記録されている。説教を聴いた一般信徒が書き留めたのだ。ヨルダンは、その眼鏡は20年も経っていないものであり、製作者をよく知っていたが、名前は明かさなかったと述べた。
17世紀、カルロ・ロベルト・ダティは、ヨルダンとはスピナのことであると主張した。彼は『クロニカ・アンティクア』の写本を入手できなかったため、友人のフランチェスコ・レディによる転写に頼ったのだが、レディは文言を修正したり省略したりして改変していた。1676年にダティが亡くなると、レディはスピナによる眼鏡の発明に関する書簡を出版し、『クロニカ・アンティクア』とヨルダンの説教の両方を偽造した。
17世紀には、人々は眼鏡の発明者に名前と国を与えたいと思っていました。[ 2 ]地域主義から、人々はそれが自分たちの町の市民であることを望みました。
ほぼ同時期に、フェルディナンド・レオポルド・デル・ミリオレは、スピナはフィレンツェ人であると記した。1684年、彼もまた、眼鏡の発明を同じフィレンツェ人のサルヴィーノ・ダルマティに帰属させるために偽造文書を作成した。眼鏡の発明者サルヴィーノの神話は20世紀まで伝えられた。[ 2 ]この偽造文書の製造が文献学者イシドロ・デル・ルンゴによって明らかにされたのは1920年のことだった。
1956年、歴史家のエドワード・ローゼンは、17世紀以来、著者から著者へと受け継がれてきた眼鏡の発明における意図的な偽造や意図しない誤りの詳細な歴史を出版した。[ 2 ]ローゼンによれば、アレッサンドロ・デッラ・スピナは確かにピサの修道士であったが、ピサの出身ではなかった。[ 2 ]