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アカム（タミル語： அகம்、 akam）は、愛をテーマにしたタミル古典詩の2つのジャンルのうちの1つで、もう1つ（ puṟam）は戦争をテーマにしています。愛と英雄主義とも訳されます。アカムはさらに5つのティナイに細分化されます。愛の種類は、報われない愛から不釣り合いな愛まで7つに分けられます。
歴史
もともと口承による伝統であった紀元前1世紀から紀元後2世紀にかけての400の初期のアカム詩が、3世紀に初めてアカナンウルとして知られるアンソロジーにまとめられました。[1]各詩は13行から31行のアキリヤム韻律で書かれています。[1]詩の中には当時としては現代的なものもあり、歴史家は、エリート層の識字率の向上と部族指導者の権力の衰退に直面して、伝統を保存する手段として書かれたのではないかと示唆しています。[1 ]
権力がジャイナ教や仏教の首長からヒンドゥー教の首長に移るにつれ、詩は文脈化され流用されるようになり、その中にはヒンドゥー教の神々の名前が含まれるようになり、仏教徒やジャイナ教の聖人を否定的に描写したり、彼らの存在を再文脈化する解説を含んだりするアカム詩も含まれるようになった。[1]
テーマ
自然界
アカム詩は、通常、恋人たちのストーリーの背景を、時間と場所 (ムダル)、自然環境 (カル)、行動 (ウリ) という 3 つの概念で説明する。詩では、季節の変化、外部の自然の特徴、内部の状態を混ぜ合わせながら、恋人たちの行動のメタファーとしてこれらの自然環境を利用することが多い。[3]場所と感情の概念も結びついており、詩人は特定の地域の「神々、食べ物、動物、植物、音楽」や、その地域のその他の地元のランドマークやシンボルから一連のシンボルを描いている。[3] [4]ムラリは、これが「生態系」の概念の初期の詩的表現であると解釈できると示唆している。[3]
遊び仲間
求愛に関する詩であるため、関係を育んだり、女性と求婚者の間の初期の仲介役として機能したりするために、仲介者、つまり「遊び相手」に頼ることが多い。遊び相手は恋愛対象のメイドや召使いであることが多く、その役割によって彼女にはより大きな行動の自由が与えられ、恋人同士の逢瀬を手配したり、結婚に向けて関係を進展させたりするために使われる。[5]
参照
参考文献
- ^ abcd Rajesh, V (2006). 「 古代タミル文学の規範の形成」インド歴史会議議事録。67 :154。JSTOR 44147932 。
- ^ Subbiah , G. (1983) .「初期タミラカムの王、王権、王詩人」インド歴史会議議事録。44 : 86–100。JSTOR 44139825。
- ^ abc Murali, S. (1998). 「環境美学における「アカム」と「プラム」の詩における自然の解釈」インド文学. 42 (3 (185)): 155–162. JSTOR 23338503.
- ^ ナヤガム、タニ、S.、ザビエル（1966年）。風景と詩：古典タミル詩における自然の研究（第2版）。ボンベイ：アジア。86ページ。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ Chellappan, K.; Prabakaran, MS (1980). 「タミル・アカム詩における「遊び相手」」インド文学. 23 (5): 76–85. JSTOR 23339419.
さらに読む
- Ilakkuvanar, S. (1963)、Tolkappiyam in English with Critical Studies、マドゥライ: Kural Neri Publishing
- ズヴェレビル、カミル（1973b）、ムルガンの微笑：南インドのタミル文学について、ライデン：EJブリル、ISBN 90-04-03591-5
- Zvelebil、Kamil (1974)、タミル語文学、第 10 巻、パート 1、ライデン: Otto Harrassowitz Verlag、ISBN 978-3-447-01582-0